钦定四库全书

山中集卷十

明　顾璘　撰

传类

高石门传

世之慕旷达者皆谓嵇阮刘李诸贤得醉乡之乐为能养其真以成其名丘子曰醉乡之徒乃负其不覊以俛仰于时不得直其志乃托诸酒以自广焉耳当其酣?沉着任真率出?度以傲睨一世真若有以忘天地之为高厚日月之为晦明古今之为久暂与万物相忘於无何有之乡矣使其酲解寤寐或触而感其能释然于怀邪愚谓醉乡之徒非真乐也晋安石门子早善属词不乐进士业每谓文至牵饰比偶犹之留须眉以傅脂粉无足学也遂洗意爵禄之门而结霞上之居又自号曰霞居子善画善隶草善八分书家贫性嗜酒日以饮为事御饮辄尽醉醉则狂叫放歌由由焉任所适醉甚则散髪赤脚飘然举舞仙幻宇宙又自号曰峯仙子由是孤洁一世知名海内时轩盖造之廹则见之求其所能则不得盖不欲以所能工媚也及醉则虽寻常人投之楮素懽然挥墨任意纵横而结构峻古意态突兀醒则虽工意为之皆所不逮盖其适在酒而神在醉故邪乡有宋子者与之善疟岁弗愈一日造问之宋强疾移榻就堂相见因享之酒酣宋出素请画遂染笔写鞠数本倒垂悬厓而掩映於江波之间香姿隐隐有飘拂流动之状宋子冷然踈爽因再请复写奇石亭立双竹凌空萧萧数叶风韵若有闻焉宋跃起视之毛髪俱竦是日疟不复发而就差焉时为之语曰少陵有佳句不若霞仙笔醉後扫丹青往往神鬼泣其妙入神态有如此者夫求乐而得所乐乐在物也乐所乐而忘所乐乐不在物在我也石门子於酒视醉乡诸贤托以自广焉者何如也岁癸卯行年五十疾革梦有画舫载巵促其登舟者遂呼家人进之酒再饮而卒先数月武夷霞峰子卒相去千里不及有闻垂没之日曰霞峯子先我往矣此人志在当时不酬所欲惜也闻者谓其讝语而不知其守灵不乱而能前知如此既没闻者惜之?子曰孰谓忘势分一贵贱者顾不能了生死邪夫生寄也死归也彼不悲而人悲之不能使彼之不悲人也石门子姓高氏名濲字宗吕居石门山贫以自耕又自号曰庖羲谷老农氏云

文信侯传

文信侯者姓石氏名方字文古先世事混沌氏兄弟分镇诸岳尝从女娲氏立大功封爵不及遂隐焉其族由诸镇居布天下五方殊习而气类遂分家于越之青田山者其本宗也子孙视他族尤为温克秦汉以来朝廷闻其贤遣使奉金聘之既至质而少文因未命官乃痛自琢磨日就规矩而习好古史籕氏书於是文雅日着上悦赐之彩命就史馆授着作佐郎于时国家有聘问交邻之礼於词命经其润色者益信重於其国天子以善於其职封文信侯食邑南方雅好仙术於是辰州贡丹砂蕲州贡艾他随方物或贡鹅翎贡絮贡萆麻贡芝麻膏以供丹事乃铸顔渥如頳如见者咸爱重之而朝廷信任益笃但性刚或馆寓不得其所辄怒自伤由是宠任少衰间取有庳君子孙之齿者与木氏代其职而规度悉遵石氏无能改於其业而石氏世官亦罢置不常他族间有文彩精粹贤於本宗者率多取显于时不废其世爵至我皇上特起金氏为之专从事上卿执政者有密闻许直逹禁闼而其职益重矣

茅中书传

茅君名聚字约之初为中山王护卫卒岁经烽刃有死不去王嘉其忠分封其子孙共有疆土茅氏之族遂广焉历勾芒氏祝融氏之世族类皆柔弱罔克任事故无登用者及白帝西廵所过以肃杀为事茅氏始化其习稍稍劲直可用而世犹以微族见遗秦始皇时忌古史刚方不便事于是蒙将军迎上意荐羊氏居史馆为中书以柔顺便旨历世因之遂为世官当时无有知茅氏者茅氏不用散居南荒者反侧不常汉世祖兴命伏波将军讨平之乃树铜柱视功宣天子之命令曰吾居夷者夷之居中夏者中夏之自是茅氏据我疆土者悉风靡效顺及宋以来欲史氏大书以昭垂於後始病羊氏软美顺从非古良史于时有荐茅氏者乃遣采访使以其先世为卫卒持兵刃招之一时连茹彚征上命爬疎汰其柔不克立者余悉以次整齐之虑其涣散不用命茅氏悉受约束诏金汤侯以风灰元酒饮之令醉乃梃之少剉其刚悍之性明日即拜中书果丰神劲厉大非羊氏所及羊氏自此不得职因诉其世居史臣有功与茅氏争位上遣石方镇乌中丞白内翰治其讼三公会辨於庭谓茅氏刚而疎可大受而不可小知羊氏柔而密事无纎细未尝糊涂宜各録用以器其材上可其奏於是并位中书焉

景荣传

工者景荣氏巧人也精於制器凡厥施巧虽大匠莫之喻者盖忘於法而得之心也有索其器必越数月然後得或期年得或一二年得或四三年得迟囘而出之昭其重也命以衆之能则辞设难以困其知则踊跃穷思以应之戹於贫必窘饿然後出一器而鬻之市好事者奔之仅免则否弗病力焉一日见?子?子曰广若巧则富若直何忧於贫对曰小人工於巧而不工於求富也取者弗诚我且弗轻以衆遇我心且弗乐又何枉其巧为亟亟器于家仆仆衒于市虽得之如倚顿则如死於饿?子怅然曰今之工仕者不泚若人也其几作景荣传

楚人传

楚人有入闽业鎻钥者居清宪河之上巨足求履於市弗可称者乃嘱皮氏为制之成持以鬻之又弗称楚人自愤曰约而还之是不信也取而寘之是不情也终身而不履是亡礼也遂引槌凿刖左一趾喷血满室不色变又刖其右趾雀跃於河之干濯以就履焉视者环堵而愚之楚人莫之顾傲然若得?子闻之曰使天下皆能痛治其私以循厥度如楚人之勇焉俗其几矣其後?子遭之途果无二趾

山人操舟传

止三子与程生君正将适越舟次城村有山人将之市呼渡甚急渡者曰舟楫具盍自渡而呜呜然也山人遂取楫放舟未中流漂荡而下山人惊悸不自支将遡流而顺鼓欲左舟而右楫颠倒失措而舟愈荡有浣童子绐之曰急跪拜可止山人即跪拜环江而视者为之拊掌絶倒山人力穷乃呼救甚哀为有力者泅而渡之止山子顾君正子曰子识之学不逹於经济使居位操政柄不至颠倒谬戾而沦胥以败如若人者几希其能免天下後世一拊掌邪故曰上者舟也下者水也水以载舟亦以覆舟盖善操则济不善操则溺

箴类

礼义亷耻四箴【有叙】

予尝善管子之言曰礼义亷耻是谓四维四维不张国乃灭亡夫礼不立则乱兴义不殉则悖生亷不饬则秽及耻不远则辱至四者有一於此未或不亡可不畏与因大书四字於堂壁复为四箴以自警云

天地定位乃立厥体万品流形杂然终始三千三百人道纲纪如圜有规如方有矩出入不由刺兴相鼠物得而叙嘉会尔止君子之门敬哉率履

右礼箴

万变之质此心之权列敌度宜匪利其眩议而後动拟而後言刚以断之方其外焉利用惟和乃罔后艰无适无莫与时周旋砥焉大道敢不顾瞻

右义箴

哲人持介乃德之隅是非克明取舍不渝万钟不足一芥有余得不我加失靡身累胡冒货贿为天下罪借曰冥顽职性斯戾不监饕餮千载形秽

右亷箴

人有圣贤亦惟我族有腼面目乃禽乃犊惟奋作鋭忍辱曷续甘下以居聚流于谷天匪我啬胡为不淑弃善若块护短如玉百尔君子谁无羞恶

右耻箴

山中集卷十