王着作集原序

儒者处必有道而後出必有用也若王先生信伯者产於闽越之间游寓震泽之上从事河洛之门资禀精粹充养纯固当时若杨时尹焞朱震诸儒素所推让无意求达适宋高宗临郡访求布衣时郡守孙公佑以先生学行荐召对便殿先生议论纯正谓尧舜禹汤文武周公孔子传授者一心也心者一人之心也广大悉备万善无垠人主苟能推之举而措之耳高宗目为通儒勅进士出身除秘书省正字其後高宗感后之言即诏令重修神哲二宗实録先生实预其事遂使当时焞卞之奸诬谤潜释宣仁盛德埀照万世朱墨之史行而邪正之说辨矣观高宗勅词奬谕有曰凡笔削之去取兼载不遗核朱墨之异同咸得其当备一代之成书诏万世而埀宪盖匪特指一事为然也先王之达而在位虽不大任而行道之机於是可见矣呜呼若先生者处身优游守道纯正达则行退则藏所谓与顔渊同条而共贯者耶平生所受制勅若干道及闲居与尹焞诸儒诲诤经旨今为世孙惟顒翻刻於梓使乡之後学皆得而观之知先生之为人坦然君子穷达一致如此若惟顒者医学既为今时所重而好儒又若此焉呜呼是可谓无忝尔祖聿修厥德者耶正德九年三月吉日後学徐源序钺少始知学景行前修闻邻邑福清有郑介公侠以忤王安石被谪仕竟不显有文集二册行於世吾乡言节谊者首称焉钺兹焉客吴始得着作王先生苹文集而读之乃知其先亦为福清人厥考始徙居吴中先生从学程门以王安石尚经义而废春秋守所学不就科举晚遭四七之际卒以道鸣而吾乡粹学之传又有人焉谨按国史绍兴四年伪齐挟金人入寇冬十月诏亲征上幸平江是时守臣孙佑疏先生学行以闻有旨引见上殿初赐右迪功郎未几赐进士出身除秘书省正字盖尝抚卷三叹曰明哉高宗之为君也其知急先务也能尊尚正学也良哉赵公鼎之为相也其知以道事君也不蔽贤也儒哉孙佑之为牧守也其知风化之本也能举善也夫惟上有传道统之君下有宅道揆之臣外而郡国皆能以道学相尚兹非人文之一泰欤故自王先生之既举也越明年六月召尹焞又越二年三月召胡安国凡程门同学之士以次显擢呜呼亦盛矣然尝疑之绍兴距今未远也洛学源流世之学者皆能历历指数而着作之姓字则落落不挂齿颊间岂其言论风旨不甚接於人耳目故耶今观着作出处本末则有信史忠言嘉猷则有奏篇师友渊源性理奥义则有语录非不足徵也而付之湮晦岂非为人後裔者之责抑亦居於是邦者之羞也福清邑庠旧有先生文集而吴学独无有非一大欠缺欤曩王公遂守此邦始祠先生於学访其後曰思文者俾奉尝岁时思文将以福清墨本刋於吴学嘱钺序之钺惟发挥旧德世自有人第念生长永阳距福清才一舍且尝习春秋今复寓吴慕蔺最为亲切不可无一语以答闻孙之辱若夫先生之心惟求自得於己不希名於世文岂足以论先生哉且其独抱遗经毅不舍所学以从彼退然肥遯若将终身假设不际熙朝则韫玉藏珠閟其光而不耀平生未尝着书若非章宪杨邦弼之徒追慕微言则理学精密来者亦何从而窥之哉盖尝观其答门人顔子乐道之问有曰若有心乐道便有倚着功名富贵固无足乐道德性命亦无可乐吁此孔门曾点辈人物也文岂足以论先生哉要之欲求先生之心不得於言则奚自吴门文献之邦使家有其书士宗其学庶乎师道立则善人多矣时宝佑丙辰夏五望日後学卢钺书