问岁坐事品第五

问夏坐几日得结坐。答从四月十六日。尽五月十五日。日日可结。此谓坐初有事难不得结。或五四三日。乃至一月尽。不失前坐。此名三十日结坐一日受岁。后坐人唯得一日结坐。过七月十五日。有事难日日可受岁。尽八月十五日。此名一日结坐三十日受岁。

问结坐受七日法。为坐初受。为行时受。答若坐初受者好。临行时受亦得。夫受七日法。行不满七日还。后行不复更受。计满七日。乃复更受。若虑忘亦可日受。

问夏坐中。不受床座房舍十二物。得坐不。答不须受。

问夏中若三宝事。若疾病种种事难。得移坐不。答得。坐初当白众众中受三十九日法。三十九日法已有一事便出界三十九日。三十九日满得还好。若不得还。亦可于彼处受岁无犯。若坐初不受临行时受亦得。若坐已满三十九日者。有事便出界。不须复受。若事不得还亦可于彼处受岁。

问结坐而不坐得岁不。答若先不知坐法受岁得。若知故违不得。

问都不结不坐受岁得不。答若先不知有结。不知有坐法。受腊得。知便应向众僧忏悔。若先知法。故违不得。

问不结而坐得岁不。答同上事。

问夏坐中得入流水池水浴不。答界内尽得。若受七日行过水亦得。

问夏坐中犯决断不悔。受岁得不。答虽有罪得岁。所以尔者。是比丘故。

问受岁不和合得岁不。答要先忏悔然后受岁。若其人不悔摈出得受。若不肯出众当三谏。过三谏不受犯决断。过四谏犯重。若力能驱。逼出界好。若其不出。当牢闭著一房中。然后受岁无苦。以其非复比丘故。若恶人多众所不摈当避出界。若共受岁不得岁。

问夏坐中得捉扇拂不。答一切毛尾总翅不得捉。苇竹扇得捉。

问夏坐中得为亡师造福不。答得。但不得手自造事耳。

问后坐人。得七月十五日受岁起去不。答不得。若先不知已受岁得。若知法故违不得。若已和合。僧就受筹而已。若后坐人受岁时。前坐人亦尔。

问二人同腊。小者前坐。大者后坐。前坐者已受岁。后坐者未受。于一月中何者应大。答先大者故大。计本日故。

问夏中不受七日法。暂小小出界故得坐不。答忏悔得。

问夏中一因缘得三受七日不。答言得。

问夏中不坐人。或十或五。欲来寄住共受岁。得共住共受岁不。答若及后坐当结。若不及后坐不得。此人若全不知有坐法得容。若知有故违不得。

问不结坐或不受七日。已受腊得夏不。答不知法。已受。得腊。不得夏。若已夏。僧一谏还取好。过三谏不取。犯戾语决断忏。还取得。当取时白众然可乃得。

问比丘不受岁犯何事。答若一比丘不受岁。众谏使受。一谏至三受好。若过三不受犯决断。过四不受非沙门。以不肯受法故。

问夏坐新受戒人。日中后结坐得岁不。答得。唯后夜不得。

问夏坐中忘不受七日。一出行得坐不。答忆即悔得。一坐中不得过三悔。过三悔不得岁。

问受岁时。若天雨得屋下受岁不。答得。

问规至某方结坐。有碍不达。得进得遥结坐不。答不得。正可到彼结后坐。若道路有僧住处。便应就坐结。二三日治房室。然后受三十九日得去。若无僧住处。五人以上共结界坐。然后留一二人守界。满三十九日乃得去。若后人不满三十九日去者。前去人不知不失坐。后人失。

问一人至。四人得白衣家结坐不。答不得。五人以上得结。

问一人静处得结坐不。答先有结界二人以上得。一人不得。无人共受坐故。无界尽不得。若欲别坐。当更请僧结界坐然后得。

问比丘夏坐中。受他净施。及受他寄物。或经十日至三月。得尔不。答作不贪意受。不限时节。

问夏坐中界内作有为事。得应坐不。答福事得指授。余不得。

问受夏坐文云房舍破当补治。为谓始坐坐讫时耶。答三月中破即治。

问受岁时尼来界内求索受岁。应与受岁不。答二尼已上得。一不得所以尔者。以尼独行出界故犯重故。