烏程嚴可均校輯
司馬相如二
美人賦
司馬相如美麗閑都。遊于梁王。梁王說之。鄒陽譖之于王曰。相如美則美矣。然服色容冶妖麗。不忠。將欲媚辭取說。遊王後宮。王不察之乎。王問相如曰。子好色乎。相如曰。臣不好色也。王曰。子不好色。何若孔墨乎。想如曰。古之避色。孔墨之徒。聞齊饋女而遐逝。望朝歌而迴車。譬猶防火水中。避溺山隅。此乃未見其可欲。何以明不好色乎。若臣者。少長西土。鰥處獨居。室宇遼廓。莫與為娛。臣之東鄰。有一女子。雲髮豈豔。蛾眉皓齒。顏盛色茂。景曜光起。恆翹翹而西顧。欲留臣而共止。登垣而望臣。三年于茲矣。臣棄而不許。竊慕大王之高義。命駕東來。途出鄭衛。道由桑中。朝發溱洧。
司馬相如一
暮宿上宮。上宮閒館。寂寥雲虛。（文選石闕銘注引作寂寥至虛）門閤晝掩。曖若神居。臣排其戶而造其堂。芳香芬烈。黼帳高張。有女獨處。婉然在床。奇葩逸麗。淑質豔光。睹臣遷延。微笑而言曰。上客何國之公子。所從來無乃遠乎。遂設旨酒。進鳴琴。臣遂撫絃為幽蘭白雪之曲。女乃歌曰。獨處室兮廓無依。思佳人兮情傷悲。有美人兮來何遲。日既暮兮華色衰。敢託身兮長自私。玉釵挂臣冠。羅袖拂臣衣。時日西夕。玄陰晦冥。流風慘冽。素雪飄零。閑房寂謐。不聞人聲。于是寢具既設。服玩珍奇。金鉔薰香。黼帳低垂。（文選別賦注作金爐香薰。黼帳周垂。舞賦注亦作周垂。）裀褥重陳。角枕橫施。女乃弛其上服。表其褻衣。皓體（文選洛神賦注作質。）呈露。弱骨豐肌。時來親臣。柔滑如脂。臣乃脈定于內。心正于懷。信誓旦旦。秉志不回。翻然高舉。與彼長辭。（古文苑。蓺文類聚十八。初學記十九。）
長門賦并序
孝武皇帝陳皇后。時得幸頗妒。別在長門宮。悉悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如。天下工為文。奉黃金百斤。為相如文君取酒。因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上。陳皇后復得親幸。其辭曰。
夫何一佳人兮。步逍遙以自虞。魂踰佚而不反兮。形柘槁而獨居。言我朝往而暮來兮。飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮。交得意而相親。伊予志之慢愚兮。懷貞愨之懽心。願賜問而自進兮。得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮。期城南之離宮。脩薄具而自設兮。君曾不肯乎幸臨。廓獨潛而專精兮。天漂漂而疾風。登蘭臺而遙望兮。神怳怳而外淫。浮雲鬱而四塞兮。天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮。聲象君之車音。飄風迴而起閨兮。舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮。芳酷烈之誾誾。孔雀集而相存兮。玄猿嘯而長吟。翡翠脅翼而來萃兮。鸞鳳翔而北南。心憑噫而不舒兮。邪氣壯而攻中。下蘭臺而周覽兮。步從容于深宮。正殿塊以造天兮。鬱並起而穹崇。閒徙倚于東廂兮。觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮。聲噌吰而似鍾音。刻木蘭以為榱兮。飾文杏以為梁。羅丰茸
司馬相如二
之遊樹兮。離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮。委參差以梁。時仿佛以物類兮。象積石之將將。五色炫以相曜兮。爛耀耀而成光。緻錯石之瓴甓兮。象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮。垂楚組之連網。撫柱楣以從容兮。覽曲臺之央央。白鶴噭以哀號兮。孤雌時于枯楊。日黃昏而望絕兮。悵獨託于空堂。懸明月以自照兮。徂清夜于洞房。援雅琴以變調兮。奏悉思之不可長。案流徵以卻轉兮。聲幼妙而復揚。貫歷覽其中操兮。意慷慨而自卬。左右悲而垂淚兮。涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮。蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮。數昔日之愆殃。無面目之可顯兮。遂頹思而就床。搏芬若以為枕兮。席荃蘭而茞香。忽寢寐而夢想兮。魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮。魂迋迋若有亡。眾雞鳴而愁予兮。起視月之精光。觀眾星之行列兮。畢昂出于東方。望中庭之藹藹兮。若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮。懷鬱鬱其不可再更。澹偃蹇而待曙兮。荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮。究年歲而不敢忘。（文選。蓺文類聚三十。）
梨賦
唰嗽其漿。（文選魏都賦劉逵注。）
魚葅賦（北堂書鈔一百四十六）
上書諫獵
臣聞物有同類而殊能者。故力稱烏獲。捷言慶忌。勇期賁育。臣之愚。竊以為人誠有之。獸亦宜然。今陛下好淩岨險。射猛獸。卒然遇軼才之獸。駭不存之地。犯屬車之清塵。輿不及還轅。人不暇施巧。雖有烏獲逢蒙之伎。力不得用。枯木朽株。盡為難矣。是胡越起于轂下。而羌夷接軫也。豈不殆哉。雖萬全無患。然本非天子之所宜近也。且夫清道而後行。中路而後馳。猶時有銜橛之變。而況涉乎蓬蒿。騁乎丘墳。前有利獸之樂。而內無存變之意。其為害也。不亦難矣。夫輕萬乘之重。不以為安。而樂出于萬有一危之塗以為娛。臣竊為陛下不取也。蓋明者遠見于未萌。而智者避危于無形。禍固多藏于隱微。而發于人之所忽者也。故鄙諺曰。家累千金。坐不垂堂。此言雖小。可以喻大。臣願陛下之留意幸察。（史記本傳。漢書本傳。文選。蓺文類聚二十四。）
司馬相如三
喻巴蜀檄
告巴蜀太守。蠻夷自擅不討之日久矣。時侵犯邊境。勞士大夫。陛下即位。存撫天下。安集中國。然後興師出兵。北征匈奴。單于怖駭。交臂受事。屈膝請和。康居西域。重譯納貢。稽首來享。移師東指。閩越相誅。右弔番禺。太子入朝。南夷之君。西僰之長。常效貢職。不敢墯怠。延頸舉踵。喁喁然皆鄉風慕義。欲為臣妾。道里遼遠。山川阻深。不能自致。夫不順者已誅。而為善者未賞。故遺中郎將往賓之。發巴蜀之士各五百人。以奉幣衛使者不然。靡有兵革之事。戰斗之患。今聞其乃發軍興制。騖懼子弟。憂患長老。郡又擅為轉粟運輪。皆非陛下之意也。當行者或亡逃自賊殺。亦非人臣之節也。夫邊郡之士。聞烽舉燧燔。皆攝弓而馳。荷兵而走。流汗相屬。唯恐居後。觸白刃。冒流矢。議不反顧。計不旋踵。人懷怒心。如報私讎。彼豈樂死惡生。非編列之民。而與巴蜀異主哉。計深慮遠。急國家之難。而樂盡人臣之道也。故有剖符之封。析珪而爵。位為通侯。居列東第。終則遺顯號于後世。傳土地于子孫。行事甚忠敬。居位甚安佚。名聲施于無窮。功烈著而不滅。是以賢人君子。肝腦塗中原。膏液潤野屮而不辭也。今奉幣使至南夷。即自賊殺。或亡逃抵誅。身死無名。諡為至愚。恥及父母。為天下笑。人之度量相越。豈不遠哉。然此非獨行者之罪也。父兄之教不先。子弟之率不謹。寡謙鮮恥。而俗不長厚也。其被刑戮。不亦宜乎。陛下患使者有司之若彼。悼不消愚民之如此。故遣信使曉諭百姓以發卒之事。因數之以不死亡之罪。讓三老孝悌以不教誨之過。方今田時。重煩百姓。已親見近縣。恐遠所谿谷山澤之民不遍聞。檄到。亟下縣道。使咸喻陛下之意。無忽。（漢書司馬相如傳。文選蓺文類聚五十八。）
司馬相如四
報卓文君書
五味雖甘。寍先稻黍。五色有燦。而不掩韋布。惟此綠衣。將執子之釜。錦水有鴛。漢宮有木。誦子嘉吟。而回予故步。當不令負丹青感白頭也。（oooooo）
荅盛問作賦
合綦組以成文。列錦繡而為質。一經一緯。一宮一商。此作賦之跡也。賦家之心。苞括宇宙。總覽人物。斯乃得之于內。不可得其傳也。（御覽五百八十七引西京雜記。相如友人盛。字長通。牂柯名士。嘗問以作賦相如曰云云。北堂書鈔一百二原本未引。陳禹謨改補引此。云出十六國春秋。誤也。）
難蜀父老
漢興七十有八載。德茂存乎六世。威武紛云。湛恩汪濊。群生霑濡。洋溢乎方外。于是乃命使西征。隨流而攘。風之所被。罔不披靡。因朝冉從駹。定莋存邛。略斯榆。舉苞蒲。結軌還轘。東鄉將報。至于蜀都。耆老大夫縉紳先生之徒二十有七人。儼然造焉。辭畢。進曰。蓋聞天子之于夷狄也。其義羈縻勿絕而已。今罷三郡之士。通夜郎之塗。三年于茲。而功不竟。士卒勞倦。萬民不贍。今又接之以西夷。百姓力屈。恐不能卒業。此亦使者之累也。竊為左右患之。且夫邛莋西僰之與中國並也。歷年茲多。不可記已。仁者不以德來。強者不以力井。意者殆不可乎。今割齊民以附夷狄。獘所恃以事無用。鄙人固陋。不識所謂。使者曰。烏謂此乎。必若所云。則是蜀不變服。而巴不化俗也。僕尚惡聞若說。然斯事體大。固非觀者之所覯也。余之行急。其詳不可得聞已。請為大夫粗陳其略。蓋世必有非常之人。然后有非常之事。有非常之事。然后有非常之功。非常者。固常人之所異也。故曰非常之元。黎民懼焉。及臻厥
司馬相如五
成。天下晏如也。昔者洪水沸出。汜濫衍溢。民人升降移徙。崎嶇而不安。夏后氏戚之。乃堙洪原。決江疏河。灑沈澹災。東歸之于海。而天下永寍。當斯之勤。豈惟民哉。心煩于慮而身親其勞。躬傶骿胝無胈。膚不生毛。故休烈顯乎無窮。聲稱浹乎于茲。且夫賢君之踐位也。豈特委瑣握。拘文牽俗。循誦習傳。當世取說云爾哉。必將崇論谹議。創業垂統。為萬世規。故馳騖乎兼容并包。而勤思乎參天貳地。且詩不云乎。普天之下。莫非王土。率土之濱。莫非王臣。是以六合之內。八方之外。浸淫衍溢。懷生之物。有不浸潤于澤者。賢君恥之。今封疆之內。冠帶之倫。咸獲嘉祉。靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國。遼絕異黨之域。舟車不通。人跡罕至。政教未加。流風猶微。內之則犯義侵禮于邊境。外之則邪行橫作。放殺其上。君臣易位。尊卑失序。父兄不辜。幼孤為奴虜。係絫號泣。內鄉而怨曰。蓋聞中國有至仁焉。德洋恩音。物靡不得其所。今獨曷為遺已。舉踵思慕。若枯旱之望雨。盭夫為之垂涕。況乎上聖。又烏能已。故北出師以討強胡。南馳使以誚勁越。四面風德。二方之君。鱗集仰流。願得受號者以億計。故乃關沬若。徼牂柯。鏤靈山。梁孫原。創道德之塗。垂仁義之統。將博恩廣施。遠撫長駕。使疏逖不閉。曶爽闇昧。得耀乎光明。以偃甲兵于此。而息討伐于彼。遐邇一體。中外禔福。不亦康乎。夫拯民于沈溺。奉至尊之休德。反衰世之陵夷。繼周氏之絕業。天子之急務也。百姓雖勞。又烏可以已哉。且夫王者。固未有不始于憂勤而終于佚樂者也。然則受命之符。合在于此。方將增太山之封。加梁父之事。鳴和鸞。揚樂頌。上咸五。下登三。觀者未睹指。聽者未聞音。猶焦朋已翔乎寥廓。而羅者猶視乎藪澤。悲夫。于是諸大夫茫然喪其所懷來。失厥所以進。喟然並稱曰。允哉漢德。此鄙人之所願聞也。百姓雖勞。請以身先之。敝罔靡徙。遷延而辭避。（漢書本傳。文選。蓺文類聚二十五。）
司馬相如六
封禪文
伊上古之初肇。自顥穹生民。歷選列辟。以迄乎泰。率邇者踵武。聽逖者風聲。紛輪威蕤。堙滅而不稱者。不可勝數也。繼昭夏。崇號謚。略可道者七十有二君。罔若淑而不昌。疇逆失而能存。軒轅之前。遐哉邈乎。其詳不可得聞已。五三六經載籍之傳。維見可觀也。書曰。元首明哉。股肱良哉。因斯以談。君莫盛于堯。臣莫賢于后稷。后稷創業于唐。公劉發跡于西戎。文王改制。爰周郅隆。大行越成。而后陵遲衰微。千載亡聲。豈不善始善終哉。然無異端。慎所由于前。謹遺教于後耳。故軌跡夷易。易遵也。湛恩庬洪。易豐也。憲度著明。易則也。垂統理順。易繼也。是以業隆于繈保。而崇冠乎二后。揆厥所元。終都攸卒。未有殊尤絕跡可考于今者也。然猶躡梁甫。登太山。建顯號。施尊名。大漢之德。逢涌原泉。沕潏曼羡。旁魄四塞。雲布霧散。上暢九垓。下泝八埏。懷生之類。沾濡浸潤。協氣橫流。武飾猋逝。爾游原。迴闊泳末。首惡鬱沒。闇昧昭晰。昆蟲闓懌。回首面內然后囿騶虞之珍群。徼麜鹿之怪獸。導一莖六穗于庖。犧雙觡共抵之獸。獲周餘放龜于岐。招翠黃乘龍于沼。鬼神接靈圉。賓于閒館。奇物譎詭。俶儻窮變。欽哉。符瑞臻茲。猶以為德薄。不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭。休之以燎。微夫斯之為符也。以登介丘。不亦恧乎。進攘之道。何其爽與。于是大司馬進曰。陛下仁育群生。義征不譓。諸夏樂貢。百蠻執贄。德牟往初。功無與二。休烈液洽。符瑞眾變。期應紹至。不特創見。意者太山梁父。設壇場望幸。蓋號以況榮。上帝垂恩儲祉。將以慶成。（文選少此二語。）陛下嗛讓而弗發也。挈三神之歡。缺王道之儀。群臣恧焉。或謂且天為質闇。示珍符固不可辭。若然辭之。是泰山靡記而梁甫罔幾也。亦各並時而榮。咸濟厥世而屈。說者尚何稱于後而云七十二君哉。夫脩德已錫符。奉符以行事。不為進越也。故聖王弗替。而脩禮以祗[以祗之以當作地]。謁款天神。勒功中岳。以章至尊。舒盛德。發號
司馬相如七
縈。受厚福。以浸黎民。皇皇哉斯事。天下之壯觀。王者之卒業。不可貶也。願陛下全之。而后因雜縉紳先生之略術。使獲曜日月之末光絕炎。以展采錯事。猶兼正列其義。袚飾厥文。作春秋一蓺。將襲舊六為七。攄之無窮。俾萬世得激清流。揚微波。蜚英聲。騰茂實。前聖之所以永保鴻名。而常為稱首者用此。宜命掌故悉奏其儀而覽焉。于是天子沛然改容曰。俞乎。朕其試哉。乃遷思回慮。總公卿之議。詢封禪之事。請大澤之博。廣符瑞之富。遂作頌曰。自我天覆。雲之油油。甘露時雨。厥壞可游。滋液滲漉。何生不育。嘉穀六穗。我穡曷蓄。匪唯雨之。又潤澤之。匪唯偏之。我汜布護之。萬物熙熙。懷而慕之。名山顯位。望君之來。君兮君兮。侯不邁哉。般般之獸。樂我君圃。白質黑章。其儀可喜。旼旼穆穆。君子之態。蓋間其聲。今視其來。厥塗靡從。天瑞之徵。慈爾干舜。虞氏以興。濯濯之麟。游彼靈畤。孟冬十月。君徂郊祀。馳我君輿。帝用享祉。三代之前。蓋未嘗有。宛宛黃龍。興德而升。采色玄耀。煥煥煇煌。正陽顯見。覺寤黎烝。于傳載之。云受命所乘。厥之有章。不必諄諄。依類託寓。論以封巒。披蓺觀之。天人之際已交。上下相發。允答聖王之事。兢兢翼翼。故曰于興必慮衰。安必思危。是以湯武至尊嚴。不失肅祗。舜在假典。顧省厥遺。此之謂也。（漢書司馬相如傳。文選。蓺文類聚十。）
題市門
不乘赤車駟馬。不過汝下也。（華陽國志。三蜀郡城北十里有昇仙橋。有送客觀。司馬相如初入長安。題市門。）
凡將篇
淮南宋蔡舞嗙喻。（說文二上。）
鐘磬竽笙築坎侯。（蓺文類聚四十四。）
黃潤纖美宜製禪。（文選蜀都賦舊注。）
烏喙桔梗"芫華。款冬貝母木蘗萎。苓草芍藥桂漏盧。蜚廉菌"荈詫。白斂白芷"菖蒲。芒消"莞椒茱萸。（陸羽茶經下。案此轉寫脫四字。白芷之白。後人妄補。漢蓺文志言凡將篇無復字。）
司馬相如廷尉翟公張湯八
菛菁當門。（北戶錄注。案。此非完句。）
廷尉翟公
公。史不著其名。下邽人。一云下邳人。初為廷尉。免。元光五年复為廷尉。
署門
一死一生。乃知交情。一貧一富。乃知交態。一貴一賤。交情乃見。（史記汲黯鄭當時傳贊。始翟公為廷尉。賓客填門。及廢。門外可設雀羅。翟公復為廷尉。賓客欲往。翟公乃大署其門。）
張湯
湯。杜陵人。景帝時為長安吏。武帝即位。調茂陵尉。歷丞相史。補侍御史。遷大中大夫。元朔三年代翟公為廷尉。元狩三年拜御史大夫。元鼎二年坐罪自殺。
為書謝罪
湯無尺寸之功。起刀筆吏。陛下幸致位三公。無以塞責。然謀陷湯者。三長史也。（漢書張湯傳。上使趙禹責湯。禹至讓湯。迺為書謝云云。遂自殺。上誅三長史。丞相青翟自殺。）
繒它
它。祁侯賀孫。景帝六年嗣封。元光二年罷免。
與楊王孫書
王孫苦疾。僕迫從上祠雍。未得詣前。願存精神。省思慮。進醫藥厚自特。竊聞王孫先令臝葬。令死者亡知則已。若其有知。是戮尸地下。將羸見先人。竊為王孫不取也。且孝經曰。為之棺槨衣衾。是亦聖人之遺制。何必區區獨守所聞。愿王孫察焉。（漢書楊王孫傳。）
楊貴
貴字王孫。京兆人。（見西京雜記。）
張湯繒它楊貴九
病且終令其子
吾欲臝葬。以反吾真。必亡易吾意。死則為布囊盛尸。入地七尺。既下。從足引脫其囊。以身親土。（漢書楊王孫傳。）
報祁侯繒它書
蓋聞古之聖王。緣人情不忍其親。故為制禮。今則越之。吾是以臝葬。將以矯世也。夫厚葬誠亡益于死者。而俗人兢以相高。靡財單幣。腐之地下。或迺今日入而明日發。此真與暴骸于中野何異。且夫死者。終生之化。而物之歸者也。歸者得至。化者得變。是物各反其真也。反真冥冥。亡形亡聲。乃合道情。夫飾外以華眾。厚葬以鬲真。使歸者不得至。化者不得變。是使物各失其所也。且吾聞之。精神者。天之有也。形骸者。地之有也。精神離形。各歸其真。故謂之鬼。鬼之為言歸也。其尸塊然獨處。豈有知哉。裹以幣帛。鬲以棺槨。支體絡束。口含玉石。欲化不得。鬱為枯腊。千載之後。棺槨朽腐。迺得歸土。就其真宅。繇是言之。焉用久客。昔帝堯之葬也。窾木為。葛藟為緘。其穿下不亂泉。上不泄殠。故聖王生易尚。死易葬也。不加功于亡用。不損財于亡謂。今費財厚葬。留歸鬲至。死者不知。生者不得。是謂重惑。於戲。吾不為也。（漢書楊王孫傳。又見荀悅漢紀。劉向說苑。皆小異。）
