●钦定四库全书
王常宗集卷一
（明）王彛
撰
○碑铭
苏州重修孔子庙学碑
蒲圻魏公守姑苏之明年锄暴树良无令弗肃上下洽和百废具兴惟孔子庙学弗治栋楹倾欹丹垩翳昧若不支旦暮者公頋瞻良久愀然弗宁乃登僚宰县令丞暨尚义之士咸集乎庭喟然叹曰皇帝以神武定四海即大兴文治诏以明经六艺之科颁示郡邑使选弟子员讲肄明体适用之学将以人文化成天下今弊陋至是非所以灵承帝意余先捐俸为倡尔二三君子幸相与图之穹殿邃廊虔恭奉明禋灵星门神道厅繇其役为最殷吴江葛德润尔其葺之伦堂有严两庑相向挟以六斋以通於前门吴江甯璇汝其修之亭号采芹下临康衢来游来歌多士攸宜崑山张庸尔其整之公言未已吴江令许茂进曰邑有八士曰李庚曰曹德曰沈璇曰姚蒙曰莫礼曰陈景曰朱士能曰葛彦祥颇有意乎诗书尊经之阁先贤诸祠游息三亭以至庖湢桥梁之属茂率其承之长洲丞丁师尹复进曰许令然矣师尹独不为乎若止善堂及中廊逹于阁者当谕羣（阙）各赋金俾里耆唐晟视其役焉公大悦惟周垣四千八百尺未有所属僚若佐遂以罚布倾助而吴县长贰驩然趋功役邑夫畚簸土绳绳而来事因大集始事於洪武六年二月戊辰而讫功十一月如翬斯飞如云斯凝如涛斯涌深沈而洁清宏丽而靓密一还承平旧观公率其属执豆笾具餔醢以成功告观者如堵墙莫不嗟叹自兵兴以来学宫所在蹂践为墟而姑苏幸仅存非公之至几何不与之俱废乎教授贡颖之既宣力於始终复使训导张由请记其事以埀不朽惟苏之有学实始於范文正公盖公景佑初出守乡郡择南园之地奏请於朝而建是学为其师者则安定胡文昭公也计当时人物固尝盛矣数百载之下仰其声光慕其风烈每使人发不可企及之叹自时厥後虽守有贤愚而学之兴废靡常而二公过化之地流风遗俗终未泯也况今遭逢有道之朝而得良二千石为之师帅岂徒然哉然公兴学之志不下於范公者也则夫坐臯比而谈经艺者其必将文昭乎明体适用之学者知駸駸而盛矣苟不务出此而摘英搴华为譁世职宠之具非区区所敢闻请以是刻诸丽牲之碑庶几苏之人士知所自朂哉公名观字杞山通周易为人洞达无凝滞如八窗玲珑见义而独为虽千万人不可遏所至辄烈烈有声同知府事李权通判徐弼推官赵霖经历李亨知事王德源照磨吴佐皆号一时之选与公道合故成事无难者其吴县长贰则曾黼杜德昌丁彬督其役夫而责其成者又闾师滕德进与黄文贵刘立陈茂金源黄廷玉也碑为修学作前代兴造各自有记皆不书唯当书者不敢拘以文体而不疏其详焉系之以诗曰姑胥之墟有川滮滮折趋南园汇而东流灵氛中啓焕烂弗收自非圣师畴叶其休惟昔哲人出绾郡章乃构学宫乃建庙堂庙堂章章学宫将将拾佩洋洋来翺来翔盛衰相仍揆理则然风摧雨蚀上漏荣穿矧丁艰虞烽火相连谁一举臂持危扶颠大明当天九服攸同（叶）搀抢歛翳奎璧吐芒睠我魏公来莅大邦屡形於言我敢怠遑既率郡封复登僚佐分劳授事具乃教条曾不一期厥功孔昭化此朽腐欝为迢嶤孰敦化原孰筑教基孰牖民彛匪孝曷为我语苏人公岂尔私耳目苟具必致其思思之如何法孝与忠二者无媿行将天通震泽有石其坚比同史官勒辞用昭无穷
乡饮酒碑铭
皇明既一四海乃大兴礼乐以新令俗还古道为千万世计惟乡饮酒繇近代以还蔑之有讲洪武五年始诏郡国以孟春孟冬举行斯礼而读律焉其时江夏魏公实守苏州奉诏惟谨既一再行之然尚恐未能宣上德意是以明年复参考仪礼以授经历李亨教授贡頴之使与郡士周南老王行徐用诚共商校之且使张端及诸生相与习焉爰舍菜先圣先师以孟冬之月吉日癸未行于郡学其大宾为前进士魏俊民介为先圣五十四世孙思賙僎为推官王芳三宾为范廷徵衆宾为邵允礼钱琼等十有一人次僎为知吴县事曾黼知长洲县事张其而乐正以张由司平以滕权贤而得其人如此又特位主老人曰崑山周夀谊年百有十岁曰吴县杨茂九十有三岁曰林文友九十有二岁皆形充神完行坐有礼老人而得其人又如此然後皆列坐八十以上者十有三人七十以上者六十有二人六十以上者四十有七人五十立而听政役者百人凡在位者之子弟侍立者二十有八人主宾僎介之赞相爵尊豆笾俎洗之执事者皆具又别为教授位而吴县教谕徐鼎崑山教谕陈圭次之训导十五人又次之长洲教谕周敏则以侍其父南老常熟教谕傅其侍其父玉皆降西北面立合乡学及六县弟子员之立者百有六十人文武僚佐之在位观礼者若干人农工商贾远近之观者又以千计公年且七十而朱顔焕如独出人表升降揖拜竟日无惓而其子子盘侍立进趋中度於是化明乐和衆以大悦既而乃读律衆复肃以听皆曰今天子神圣援吾人水火中而斯礼也吾身亲见之幸哉越五日周老人还崑山公躬出娄门之郊再拜以饯都之士女观者又慨焉以为幸见且曰公於人之父兄也如父兄然吾於吾父兄宜何如君子以是知公之政与孝与弟者盖易易然也且老人者生宋景定中历元百年而遭逢圣代意者天生斯老以待今仁夀固已在百年先矣微公谁能表之彛也居公之野矣病废得扶曳以观焉盖旷世之遭也故为铭其堂下碑曰
於维皇王正此方夏爰释戎衣有事郊社祀享会朝礼作乐造（叶）神人既和及乡饮酒维乡饮酒万方攸同俾孝与弟载臻时雍显显魏公牧我苏人公有旨酒乐我嘉宾嘉宾戾止以僎以介公在泮宫宾至则拜出祖东壁羞自东房玄酒于尊房户是当有勺有勺实彼爵矣再拜稽首献且酢矣吹笙鼔琴而瑟而箫（叶）而间以歌厥音犹犹有黄其髪鲐背儿齿百有十岁眉夀曷已公拜而馈寔犹父兄（叶）何以将之篚有玄黄宾既乐只言旋言归醉饱自公祝公期颐我子我孙公之孙子公我父兄我孝我弟公曰咈哉天子明圣天子万年畜尔子姓猗嗟苏人今复尔古我作歌诗以告来世
○记
苏州府孔子庙南门记
孔子不有其位而其道使万世帝王因之而不革盖孔子者帝王百世者也故自唐王祀孔子而孔子庙拟诸王者历世弗以为泰今天子大祀典礼凡海岳百神之追尊帝王者皆复古号唯於孔子之道谓非有功一方一时者然而大成至圣文宣巍然独建使百神无与为并盖虽有所仍而尊之之意乃有加焉然近世郡县之学恒与庙混殊不知古者有学无庙而其学天子辟雍诸侯頖宫焉尔今郡县有孔庙夫既拟诸王者頋乃以学附焉殆非古頖宫之制頖宫以为学而庙则寓焉又非今之所谓王祀孔子者惟苏州学左复别有庙则以拟王者而灵星门南不十数步即画於邻垣於是曲而之东以趋通衢而欝塞翳昧与南面向明而王道之无偏焉者大弗称始唐大历中李栖筠刺是州尝增学庐至宋郡城东南复有故夫子庙景佑初范文正公叹其隘陋始迁於钱氏南园之巽隅而公之子恭献公复加辟焉今庙学是也夫其肇基之高且广若此頋独有所弗称者盖邻垣一方其地广袤凡若干亩故亦为钱氏园由宋及元屡易业主而卒归于甯氏先後之守臣无虑百数十人岂无欲拓其地而南焉者然皆不可以力得也至正间守臣六十间以学廪之羡贸其地於甯氏之孙开得三之一而亦不能以利尽得也入国朝来苏为畿内大郡地阔物夥守臣之选难其人洪武五年国子祭酒江夏魏公以正学硕德出守兹土政修令行人敬以爱明年又修庙学而宏博壮丽寔踰旧贯未几而开尽以其地所存三之二归焉公曰是有待也而在余哉因命教授宣城贡頴之绘图而经营之而郡人士皆愿出私钱以助乃通道自灵星门以极於南城之隂而故有洗马池适当其前又有状元昼锦两坊适拱其左右於是来文庙之道於洗马池南而架梁以入其道南北之半故又有假山山之隂有池曰来秀其水自太湖来入南城之池宛焉以注来秀自来秀南流则滙之洗马而止其北流则归之学之頖池而止於是又即来秀池南辟假山遗址而为之外门焉至是而庙也学也出入之道殊矣故入其门则循池之东以趋於庙出其门则折而西又折而北为渠渠上者再以达泮池之梁而趋於学於以示神人之不可亵也如此庙学之告成也翰林侍讲学士太子赞善金华宋公濓既为之记而頴之以为此一区孔子南面之地也范公所未得为者也今魏公乃得为之盖始终几三百年而庙学大备有不可不特书者爰以状使彛记之彛也多病学日荒落曷以书公之绩然辞之而弗获也乃记之曰洪武六年十月某日新作孔子庙南门十一月某日孔子庙南门成或曰春秋之新作南门特书也此其例欤曰春秋之作举一世而复之正以其书法而书不正者焉斯美辞也孔子王号国家既特存之则作门也而拟诸王者焉礼也公得以钦承天子之诏焉敬也故曰吾之书美辞也噫此所以为公之绩也欤此公之绩所以特书之而有取於春秋之法也欤公者其字杞山武昌之蒲圻人世之学者皆称之蒲圻先生云
顺理斋记
吴郡自昔衣冠之所萃入国朝其郡人若宋节干顔公若汤师言龚子敬两先生及礼部于公其寓止若所南郑先生若虞文靖公黄文献公太常柳公皆卓然师表一世故其学者知务经术为文章必要诸理其後湘东李一初先生亦寓於是学者又出其门焉尹君伯章吴人者盖尝接闻诸君子之流风而又及亲炙黄公且尝与李先生游其所学概可知矣君他日语彛曰吾章名而伯章字也且顺理成章曰文吾故以顺理名吾所居之斋而李先生尝为之记噫兵燹之余记已云亡而先生不可以复起矣子知先生者■〈〈一上自下〉页〉续为记彛以愚且鲁不敢当者久之而终不敢以拂君之意也乃记之曰理出於一本始而流行於天地人三才故日月星辰之经纬与夫江河之流山岳之峙及夫父子之亲君臣宾主少长之事衣服饮食宫室之物皆三才自然之文也有圣人者出於是为之玑衡历数以文其天之文为之疆界井田以文其地之文为之纲纪人伦制作礼乐以文其人之文而圣人亦何尝任其私智而强为之哉亦惟顺其理而已矣今其说具於六经君子讲习於兹而有得於父师者宜亦审矣苟即其自然者以循而行之端自我尔又何假於余之空言也欤且是斋也君寔居之其学者又从君而学之夫既曰顺理矣固宜相与讲习於兹而有所自得者又非余之所能言也余所以必为之记以书君於古之先逹君子之後者俾来者知君之学之有自也
秘药巢记秘药巢在吴郡干将坊之东者南阳韩君名奕字公望自其先以医传术着子母至宋靖康中随驾渡南遂徙居吴至君若干传而君之术益精君生年今三十又四目眚且十余年惟澹泊雅不喜走马迹车尘间人往往迎君以视疾其家者无虚日君百谢而不出且曰我目废久负不宜出者三吾自分永弃不欲闻斯世事故不欲毉行人间一不宜出毉之术视人疾望为之先而吾目废矣二不宜出吾目既废而吾心犹有不存端居以涵养吾职也三不宜出又曰吾负三不宜出然祖宗之术不可絶也养祭之道不可荒也吾惟藉吾药以自谋而已乃涓室干将坊之东以其所授受湖江间秘方大人小子妇女与疡毉诸科制善药而广列焉日独埀帘坐户内人抱疾来者辄讯而与之人以得君之药为荣君之室仅寻尺许百药莫充栋宇缕缕如鸠巢然君谓其友蜀郡王彛曰吾之室吾以为巢焉吾野人也宜巢巢野人居也虽然以野人而居野人之居然而在市之中吾惧夫市之人以为吾疑也吾曰君固欲以古道而淑夫市之人缁冠深衣不服今服非古辙弗履非古书弗读岿然为邹鲁儒者吾方儗君若三代之民今居曰巢且居是秘药于其间是又欲神农氏所味以疗夫鼎俎酣豢之徒以有巢所居而易夫雕墙峻宇之俗也吾将贺夫市之人之日趋於古也君欲名其室曰秘药巢而彛为之记云
西野堂记
阳羡之山东涵震泽北瞰大江而天目诸峯又皆奔趋于其南独西野一方湮之皆旷野居人自昔成聚有都曰臧林者储氏世居之储氏有曰惟贤字希圣仲曰惟德字希崇以春秋学自相师友先後为乡贡进士乡人相与师之以其居阳羡西野而西野之人才且贤者莫或为储氏先也皆指而相语曰是西野储氏也於是储氏之於西野虽不敢以专美其一乡然西野以储氏而闻于当时则乡之人有不得不以为储氏专美矣故又曰其所居堂曰西野之堂云今年春希崇领乡荐为郡学教授来上京师而余与希崇遇余在昔固尝识储氏昆弟又闻有所谓西野堂者至是问余为之记焉夫自天下大乱凡城阙之号称名都者其绮罗金碧歌舞之地一旦乃鞠为烟草有过之者类皆踯躅於狐踪兔迹之余虽欲彷佛昔游以求其孰为东欤孰为西欤而不可谋也然而四方之仕与商者苟其舟车之出於阳羡焉有矫首而西望者则惟见夫夕阳晻暧之地油油然■〈奉〉■〈奉〉然皆桑柘麻麦也而鸣鸡吠犬方相闻於炊烟之间归农倦樵且休息於灌木之下以储氏西野之堂在乎是也夫岂人力之所能致哉抑天以是而私希崇使希崇优游於干戈之间以大肆其力於春秋也若徒乐夫岩栖谷饮以终身斯堂而已者此畸人狷士之所为也希崇岂其然欤
瞻松亭记
范文正公之故宅在吴城中今为文正书院公手植松二犹存也公之十世孙天章居书院旁构亭以瞻二松因名其亭曰瞻松云天章数徵彛文以为记彛辞之而弗获也乃退而思之夫松也物於物者也而天章瞻焉殆将托是以思其先公也欤彛窃尝读公遗书而观公平生之概焉公之参大政帅西陲也寔为宋皋夔吕召当时之人以儗公斯四臣者而天下後世信之无异辞故虽野夫市人咸能道公姓名有不及见公之叹而公也不可作矣呜呼公生当时与今之人匪同世而今之人也小人欤媿之君子欤慕之由公而至今几四百年矣几四百年如并时而同世者吾固知公之平生於万世一日也而况于公之子孙乎固宜乎其瞻公之松也今夫松之有明堂总章之材也而公似之有旁敷丕覆暍者所仰焉以息之荫也而公似之有繁霜苦雪特立弗摧之操也而公似之则公之所以振厉夫千万世者在是矣天章之瞻之也果出此也则夫其一举目之间洋洋乎而来者固皆公之平生而天下後世所当法也岂徒然哉然公之平生则无一而不可为天下後世法者而其跃然於天下後世之人心者无时而不然也頋何待於耳目之间盖不期於斯松之瞻而自不能不瞻矣则凡其见於耳目之间皆是松若也是则天章之瞻松非瞻松也盖所以瞻公而孜孜孝焉以求无媿乎为公之子孙不然松何地无哉
石磵书堂记
吴多佳山水然郡郭中无长林大麓其地平衍为万屋所鳞聚而车驱马驰之声相闻乃有即其一区之隙而居焉者若采莲里之俞氏园而已俞氏其先汴人宋靖康中有以避地来者爱洞庭七十二峯於吴之山为最秀因卜筑於林屋之甪里其後有徒居兹园者在嘉禧淳佑间号为巨室中罹变故虽屡易地主而其曰俞氏园者则自若也至正壬辰有伯温者始复其故地二亩余筑而为屋四楹中祠其先君子石磵先生像而左庋先生所述易会要百有四十卷集说三十六卷右庋所注隂符经参同契若干卷先生之门人王清献公都中为大书其楣曰石磵书堂云始先生生宋季年以经义有声场屋间以科第起家而吴内附山林之士往往讴歌而兴以为一日之用先生乃惟家居读易而玩象观理着书以自见彛尝升堂拜先生遗像则见夫深衣大带拱焉以立如所谓三代之民者於是益有慕乎先生而有後时之叹然犹幸先生之书犹存也且俞氏自渡江来几及二百年诸书之传非一世矣而仕皆不大显至先生学高道■〈樊，心代大〉犹以约终其身意必有欝於前而发于後者而伯温頋亦潜德以老然子立焉是能力学以发挥其先大父者夫易之道贞则复元先生贞矣立其复元者哉先生讳琰字玉吾伯温字子毓立字有立
抱玄斋记
老子言玄以明天人至妙之理而其所以自处者常超然出乎万物之表而辱与荣咸不与焉是可谓优於玄者矣扬子云即其绪余拟易作太玄经而乃委身於新莽以为後来所诮是不惟不知玄且不知老矣盖老子清虚无欲之士代之隐者宗焉子云以新莽氏独惜乎其不隐也句吴有隐者曰吴伯善甫善制墨因名其所居斋曰抱玄盖以玄在万物中物皆有之墨其一物耳乃独纯乎其色备乎其道故抱焉以自处以为君子之所需也而君则自为有足为人道重者君在昔至正丙申淮兵入吴君之兄病废者十五六年至是家人悉散去而君独侍其侧兵踰垣刺君君脱之乃负兄以出甫及门复有兵数十辈交刺君至三十余枪君仆且死兄亦死久而君复苏者天诱其衷以旌其义者盖君於是时知有兄耳死与生不暇计也故其大义伸仓卒中有足为人道重如此今而退然不为世用頋乃隐居西郊制墨以自食其力且将终其身焉固若有取於老子所谓知白守黑云者而其向之与兄同死者至今犹凛然也其视夫子云以玄自说义不义何其远哉吾故曰君非徒隐者也义士也抑吾闻之君卖墨吴市中不贰价自学士大夫至於童丱小子皆知君姓名凡书字必以君墨然今大山长谷之间岂无有大儒先生埶春秋笔书莽大夫者其所试墨如欲出於义士之手则必访君而求之庶不汚其直笔云
映雪轩记
泉之为州接三吴而连二广其地恒燠累岁未尝见雪一孙惟善者州人也而游於吴尝筑室娄江之上为小轩读书其间再经大寒而再见雪惟善方展卷夜诵且有以涤神渗虑而忘客千里外也其邻友晋昌唐本初沛国朱孟东汉中赵用晦勇闻兄弟是夕过焉以为在昔孙康氏尝读书映雪而惟善同姓也今又若是故题其轩曰映雪而请余为文以记之余前年客吴城之鹤市市南隙地数十亩一望皆青草故自春至冬惟一色余是夜卧馆内有飒尔响窗牖若万松子相腾掷声而余之室煜然以煇乃啓户视之大雪且满目野鸖数十自相和鸣寒风复飕飂起而余之神欲飞以去因出户外行空阔间一再匝俯仰四頋若有以见天地之全而余之心有廓然焉者意是夕即惟善读书时也独惜余不得与惟善邻相往返以相语也然是轩所见且闻者当不异是而其心廓然焉者亦不异是也惟善他日必归其乡以是而语其乡之人必相与大息而曰是夕也吾未之见也於此凝而思之其必有廓然乎其心者哉是为记
菊邻记
凡天下之物莫不有邻日与月为邻江与海为邻河与淮济为邻泰山与嵩华为邻麟凤自相为邻而龙与云为邻其於人也亦必有邻而邻非止於比屋而已也故孔子与七十子邻盖尝曰德不孤必有邻若尧舜之为君也与其臣皋夔稷契之徒为邻故曰臣哉邻哉然而有高世而无邻者则天子所不臣诸侯所不友若伯夷叔齐与凡隐逸者是已今而草木之华皆发於春菊有黄花视诸草木不华而独花此所以为花之隐逸者而不与他草木邻乃求夫人之隐逸若陶公者邻也吴人王本中氏攻诗以毉隐性好莳菊谓其善制颓龄特有资於医也人有过其所居者见四邻皆菊曰王氏以菊为邻也或曰不然菊以王氏为邻盖王氏非胶然曰菊吾之邻而菊自不能不与王氏邻也暨阳王先生原吉为题其所居曰菊邻是固以为菊■〈〈一上自下〉页〉与王氏邻而王氏真菊之邻也虽然菊花之隐逸而王氏之隐逸则其性一也王氏欲与菊为乎菊欲与王氏邻乎必有能辩之者
新阳农舍记
娄江繇吴娄门东流出崑山城以入于海城东五里许有分而南流者新阳江盖别为娄江之支江之滨土田沃衍潮汐不甚咸苦农往往瘗竹固岸下候其赢缩旱而疏焉涝而塞焉故稼穑虽凶年然亦有秋友人傅君次泉居而耕之有田若干亩可卒岁以其地什之一艺麻麦桑苎菜果而为屋其间间之四楹足以燕妻子业诗书栖耒耜耘获之物最其胜者江流环舍舍外之木既老弥秀且闲门外无车马焉唯鸟雀鸣且啄水声潺潺然来风叶相和以响仰而视之山入窗牖中翠寒緑荣耸然在白日下或稍稍有雨气欝然而为云吾意君自与东西家相语以外王内圣之道无与语此山在目盖天下士矣初君居崑山今徙於兹余固未一造焉今而问之耕者曰傅先生安在曰有傅氏而农者此其居也而君亦题其居曰新阳农舍云夫农君子所小吾知君盖识其大者而农乃其寄耳虽然古之名臣与世之王者其亦有农矣哉
栎斋记
天之生材盖未尝有无所用者惟其有所用也而始得以为材然而有无所用者岂天固弃之以非材也欤天既弃之以非材而何其生於此也今而生之於此则固以为材矣而终无所用是天之生材亦未尝皆有所用也而世之人方以其有所用者而诮夫无所用者之非材又以其无所用者而诮夫有所用者之徒弊其材而不知天之生材固未尝以此而废彼也彭君仁甫以栎名其燕居之斋或曰君取其材之无所用有以自况也或曰君以其有所用者而藏之於是也吾观君之为人年高而有道不屑於世用而将以自全其天也而彼皆取其有所用者而於其无所用者则弗之取也而吾则取之焉非固取之也吾盖以合其天而已故谓君自况其无所用者弃天者也谓君藏其有所用者咈天者也栎木之最夀者也彭祖以之显不为伊傅隐不为巢由而其夀至於八百此能自全其天者君而自全其天安知其不有以似之也余故为之记以期君之夀於无穷焉
服记
妫蜼子为闲居之服有冠有巾有衫有裳有带凡五而屦一焉冠以布为质而髹以漆广五寸高二寸五分顶中央袤如其高左右渐杀至两端袤各二寸即其高而四分之其一在下为武其三在上叠为三成下成衡着武两成上皆为衡左右皆各为从迭冒之而从之末着武前後皆然乃穴其两旁以竹为笄而簪焉汉献帝时益州刺史张牧尝画古圣贤像有曾子故仿其所着冠如此汉世近古当有传者盖前三成以三乘之得九为乾後三成倍之得六为坤而前後各三成为六然子不知曾子所服果何如也乃若尺寸损益在今颇以义起广五寸者倍之得十十与五为河图中数以五乘十得五十为大衍数高二寸五分倍之亦得五十顶左右各二寸者合之为两偶而中央二寸五分者特为奇云巾用黑绘方一尺揜其两旁各二寸五分叠向内得五寸广衡（阙）其中而反所揜两旁之四角向外斜出之仍中诎衡缝处裹髻於中余使覆顶前後制带一广一寸长五尺自髻後绕向前为结复以所余绕向复至脑之两旁绕而垂之复有巾者不（阙）则以裹髻若古继最耳方一尺为太乙揜两旁为两仪斜出四角为四象带五尺者大衍数而三结者径一围三衣以布阿合幅中诎而前後埀之自有至膝後幅斜让前幅使阔且长前幅裁其肩两间各三寸以容领领阔二寸长与幅等而左右之掩为袵复幅缝合之为督复即前後幅两旁当脇下裁入三寸许为袼又斜裁向下有不足者别以布续之而如其势又别以布两幅缀前後袼为袂又别以布阔一尺续为祛自袼之本曲裁向祛如鱼腹状而祛之口阔一尺二寸缝合之却循袂而袼极於左右齐焉裳以布六全幅为之阔狭自左端三之一斜裁至右端三之二狭者居上阔者居下缝合如帷别以布为腰而服之长至絇上而不见肤带以黑缯复为之阔二寸围自腰後而结於其前为两纽垂其余以为绅其末在衣裳齐之间屦以麻为细绳经纬而捆之其首缀绳四寸状若弓衣为絇其跟以绳二尺许中诎而缀之为綦而綦自跟循足两旁以贯穿於絇之间此皆考求古制而斟酌之以自便然古之意则存焉尔矣以今之人而服之也其可不自古其人也欤洪武五年春三月妫蜼子记妫
蜼子既作此记或者病焉有谓今人而不服今之服为得罪有司者谓今天子尝赐之织币而不制以为衣为隐君之赐者盖妫蜼子初未尝仕布衣也而服斯服也将服之以入麋鹿之羣焉君之赐其可亵乎今之服其可贱乎妫蜼子又书
清旷轩记
荆溪余叔敬自兵难以来负其母间关百忧而息肩嘉定虽其妻子之计日不暇给而为其母之养则常有余君子以是知其能孝也嘉定是时有以义士闻者曰龚孟德氏为之买田筑室于钱门塘上而叔敬居焉州大夫张侯闻而嘉之乃题其居曰清旷之轩夫所以清旷云者高人韵士之所乐也是未见叔敬之所以能为孝者然自四方用武诸侯王骄且僭东西南北之交兵者不知其几家而其宫室货宝管弦歌舞之娱有自若也士於兵戈中有能脱臭腐而免创残其父子妻子或完以存有不得不窃禄以为养者由是其一身之生死系乎是即有变故则其家之人安所仰哉以叔敬家倾母老而犹不肎苟仕其必有所见於此也有田十数亩虽薄且少然其身未老足以亲稼穑子将壮足以力耒耜古者尽地力之法犹可为也於是米麦茶笋以为饮食绵绢麻葛以为衣裳鸡豚羔雁以为甘旨忠信慈孝以为恒心叔敬盖无慕乎其外者方且母子相乐以终其未来之年视夫昔之王侯有不翅如浮云万变而其迹至是已茫然矣则所谓清旷者於以见叔敬之超然不为世累以能自力於孝也叔敬之子迪尝从余游而叔敬亦起余者故为之记以表异之云
蒙斋记
始彛居吴东练祁市覃怀张君子视寔来彛与之切磨问学期以古道相振厉而张君每叹夫末学之趋人而人之知志乎古学者鲜也若欲勉彛以进修于斯彛窃自贺其得以友张君焉方是时彛遭家难迹之不涉吴者且七八年异日颇得询张君吴之大人君子志乎古学为某某而张君亟称韩君公望之为人且曰韩君识趣似古狂者以目眚废而今则收歛之功尤有加於昔矣彛又窃自贺其得以闻韩君焉自是张君一再往来吾二人间而彛往之卷卷颇闻於君之耳而君於彛亦若欲取焉以相友者亡何君即世而彛始来吴首谒韩君至其家彛与君至是始相识盖恍乎其如觌张君也间谓彛曰奕始目眚时尝筮得蒙自谓吾目不可以复愈也而果不可愈噫今十年矣於是题吾所居之室曰蒙斋以自辨其蒙云既而徵彛为文以记之而彛亦弗能已於言也乃歛袵而复于君曰知君者莫如张君知张君亦莫君若也今而张君已矣而是记乃不求之其未没之日而以属之彛焉非有若张君之笃学懿行而何足以言蒙也且蒙取山下出泉之象寓在险而止之意居蒙昧未明之时有纯一养蒙之道其见於先圣先师之言则已备矣彛虽有言亦君之所尝闻者尔以言之君固已犯於再三则凟之戒亦何足以言蒙也然尝反而求诸张君之所称道者矣谓君以目眚而将加其收歛之功也姑请以是而言之夫人之耳目口鼻其触於物而动於心者皆然也而目为甚目在我也物之接於远近高下险夷有不期见而自见者而耳目口鼻又且各为之用矣君子有视听言动之则而视之为首焉盖视必以礼者目之则也目之不踰其则而视以其礼则其必有所养矣君之目虽眚而明犹存所以制夫物接之来以为一心之养者犹自若也然其要则非由於既物接之後而常本於未物接之先盖必屏絶其衆妄之憧扰斋居乎一室之中戒谨恐惧以养其心之所未发者而不待其既发而禁之焉作圣之功夫岂必他求而得之也彛也寡陋无似方自病其蒙之未击者■〈〈一上自下〉页〉因君而有闻焉
王常宗集卷一
