钦定四库全书
灌园集卷十二 宋 吕南公 撰书
上提刑郎中书【代人作】
某闻之君子之道有见於退而终无意於进则虽天下之大不以关乎已如其心未忘於有用之境则一身之行止尚不得不借资於人亦何言天下哉盖尝观书见唐虞之盛时其世道已隆其治具已张上之人孜孜以亮功若采为务而百揆四岳亦既在善而宜同矣而巢许之徒方矫然以立异于是背睨而掩听疾走而避逃以为是笑而可羞求若人之心盖以箕山颍水为无尽之乐耳顾曾佥举之涉虑哉士唯识愿不必于均壹是以咸熙庶绩其必以人钦俞试命黜置之所系则下之所扬岂不重于上之所咨且以共兜之无状而不决于弃斥虽以舜禹之贤圣非由衆与则未拔出于羣工又况乎碌碌之庶职欤举知之所以重轻甚乃如此世衰道隐士稀勉勉之修而盛佻佻之习皆知奔向于进仕之地而不思人之谓已何如也而己果不为人所信求者不以思而应者不以信故举知之风自此寂寞而无闻矣士而不幸出于寂寞无闻之後其行若止亦知奈何必能遂志于退藏则嫌于未在中道将以区区于适用则必进之助难容借之母已焉亦有端我以俟人而已矣凡今之在于下者其路正轧而其势甚惊也位与言乖则事与力违唯乖且违此简书察责之所为惴惴而何暇望知己之人而举扬之虽然犹有说焉以为各占分所宜以自幸焉斯可矣盖仕而愿达苟有名于禄籍莫不念之使今仕而得愿之人尽已俊良则无所复议万一不尔则失所以蒙称而被荐者尚非各幸于分所宜乎一人真可而誉之者二焉衆犹未允也一人未可而誉之者四则衆既服之夫某亦安识若人之为可未可哉姑以时世之所同占而言之耳某不佞少而谬志于进故为进士之学诘曲于荐试者先後十载盖四覆于礼部乃克有成缀名于选科掌法于山川在衆人中诚不自知某尝所蹈籍与今所莅领为果如何方思端以俟焉而幸出于不图前守张公与今守刘公及运使徐公皆有言于甄借自惟孱陋无所堪于进用而获助于此则始之以骇而继之以喜而中又自疑审以某之行身为真不足用欤则三公者何为爱之而不至于失措以三公之贤而措不容失则今宪司之重如执事者何特未以为怜乎是某之所为自疑也伏惟执事有才甚巨有德甚明当庙堂咨吁讲求治道之时思有以网罗器使仿像二典之光英而亲承注委出振使者之权以照耀于江表其神之所达精之所察十郡之休戚良窳盖无不在术中者矣如某之鄙必有所处即蒙嘘及始末遂以成就则何但使某不见笑于退藏之徒必将扬厉庶职以宜已分使三公者皆免失措之讥焉敢布腹心唯实处之
上运使郎中书【代人作】
某以下才浪从诸生课试之後幸备一官守掾局于远方而属当明公察临之下自以无状恐不能胜称事任而劳执事者之放斥乃不知大人君子惠顾所周存细而容愚委此不议已为厚赐而间更被以书教以所不能而又责之以其所见闻来访于左右焉嗟乎此盛德事也顾虽不足以辱问然区区之心亦由是而兴感盖惟士之从于此世也苟未居乎顽钝不灵之魁则几乎而不有心于行事少而学焉长且试之夫孰不欲而禀今之法则势有所制盖上之人将大有为而欲尽宜于下下之人喜于所逢而思有以伸于上然或不能也何者位望之有分而崇庳之地辽则幸夫言论之协符事权之相与亦已鲜哉今以某之荒庸无所取类虽亦有所怀而志虑盘礴曾何得于明公之意外而于此过蒙谘逮焉将奈何而复之毋亦因今所欲陈而取鄙心之所谓尤足备用者致下僚之忠而不虚辱于明公之被及冀高明亮之伏见今南城知县着作佐郎叶谊端厚俊明有巨人之器姿其当官所试盖未显久而事业趣致超然无流俗之风莅职以来事日以简而政日以优不察而详不厉而肃乡奸势害闻命而沮熄蔽欺悖盗之伍藏怒于讼机欲以犯死而不返者初从庭所得令一言而曲直醒解舞踊谢退而不俟刑平至于申饬所加未尝不本于仁义而无依违顾惮之思方其有所弛张虽有挟泰山疾雷之势不能挠夺于毫髪也南城故冗剧盛有难宰之声而某访之士民政理尽善近数十年来未见可与若人比者唯是往年苏秘丞缄及近去吴秘丞审礼皆有能誉于此县然犹各有短处盖苏君喜土木兴造故或涉于烦苛而吴君之政乃独不尽于理税科徭二者民事所先而缺闭如此若叶君之治则无得有是盖今时世所称为贤吏者多以其能奉法循令而已矣然奉法循令而已者果不足以尽吾叶君哉凡令之近民威可以使其有畏而爱不可以貌得也事可以心了而政不可以言辞善也今坐公堂临衆务恬声暇气终日不形于喜愠而理道整整使环境之俗讙荣戴赖如倚父母非夫政以心化者其何及斯比以吏格当移蜀官既已拜敕则郡之士民相与惊起列牒愬于守公且幸其飞章请得终任以悦餍编甿而或人怀其初无阿谀顺旨之事即遏沮之到今叹者未已闻此邦之人无富贵老小皆拊髀怅惜譬犹严冬大寒方温席快饮而忽有欲褫夺其衣碎其座而覆其醪馔者孰不懔懔乎其忧哉昼阳夜漏修促以天未有可淹而返遽者今民之情牵于所爱也以吾令之行有日乃恐其即去以至于嫌恨景晷之不我迟留嗟乎何修而得此也某诚不慧行于天下未尽极广而所以见闻实无尚于此者且夫人才不易得而君子之器能必见于事为难与之间今南城之贤出此谁当赏之乎伏惟明公位任方振当大有为之秋公忠所达朝野所为矜服盖将收引贤类揄扬养导以备辅熙朝之光如谊之贤宜蒙省録且无使其居衆人之後则非独长茂明公之德抑足以称咏于太平之时拟之福禧古人有言得地千里不如一贤盖某之所以衔荷明公之赐也厚矣富矣即图忠报効于左右莫若称贤之为事故辄以是举为之先焉虽区区所陈或涉明公之已听闻者于某之忠犹无害也伏惟加察
与傅亨甫书
十七老丈秘书合下伏承车马至自北方去国三年称遂成名得财得官跋涉无恙归觐亲庭银髪万夀井邑亲朋无问愚智莫不讙夸讃叹迎拜捧拥譬如买臣露绶季子腰金之年伏惟君心亦在优慰某区区于老丈下风知审颠末自以为最深侧闻今段喜与感并窃以往昔庆历皇佑之间世路靖康廊庙大臣以洗拔文人为先务布衣起茂材因以至宰辅其下或为列卿至尤不幸犹不失禄养于此之时旴江之湄辞学渠魁声动天下者有李泰伯而陈汉郎与老丈为之流亚志气轩赫掩盖褒博物议钦悚率以显达奉期而天不契人都大落寞泰伯晚蒙收召俄亦死于郁郁汉郎不及脱布衣以早世老丈独存而穷悴无双艰危万态险不自济比过五十而羁游万里干戈戎马之地辛勤暴露乃蒙一命补吏于海上此岂足以为老丈之福哉黑头公卿秀髪御史回首恳然雄文好诗填委箧衍传满吟口曾是劳神殊不得力然则今日衆人所以讙夸讃叹者见老丈一旦辉彩而莫知平素之襟藴也孔子録诗有取于淇澳缁衣孟轲春秋亟称彼善于此不得于其卓卓则次而又次者亦所咸收顾不为充尽而已老丈之贤不得大行其志于当年而迟晚绿衣初随趋走之後较于汉郎则全胜视泰伯则稍过之若向宰辅列卿论焉盖欿然矣士之抱负出羣而遭遇不优如此虽世道有不相与而亦区区所为感叹也河湟关陕旧事每从纸上披见恨不如太史公周流纵览故都遗迹以快心目老丈留连其处日月多矣想无不熟于指画冬初去书社且展谒高堂以谘世变迩日惟冀自重不宣某载拜
与傅商容书
三十四丈秘书合下季夏极热伏惟尊候动止万福往在城东幸得参拜行馆过蒙引接至于忘年出示所着易图口谈手点不爱再三某虽愚未能悉悟述作之意然恭敬德美比之亨遇不啻百感岁穷走洪都仲春却还旧山到今困于多故酬酢不支因亦不得驰送尺纸请问安否倾企媿负交战无已秘书风谊峻洁须向古人中求之流俗卑汚知与不知盖不足计某亦未超脱流俗方且与之同波而就中检校尚能商订文行不为衆人好恶所蔽此一直耳天下之人不限古今皆以能贤望于儒者而儒者亦高大其说如必允蹈及察其迹则不类市人者少矣农商鄙人眼不识字耳不贮仁义之辞然安其职分贪不至墨羡不敢窃虽甚劳苦不缘侥幸而布衣书生以士君子自号乃由少壮至于老死胷中扰扰不离嗜利矜名舍性命犯礼律而为之一慕十十慕百百慕千千慕万万慕亿亿慕句股夕桀力不必破蝨而自许回天智不必卫足而自许穷神盖读周孔书之徒于六经之言未克躬行一句而开口即骂老庄方其骂时颇似不堕人短及察其迹则知足不辱知止不殆此八字者千万人中无一二人践焉此所谓稚子弄影不知为影所弄者也一语骂老庄尚系毁谤况终身讪笑者哉夫少而求仕进至垂白而不达亦可以卜其身之穷矣顾乃撑衰扶惫一步五喘五步三息趋涉长道以冀或近于利名此当世之人所同欲也于未必得者如此而况于可必得者谁肯舍之秘书三荐登科补吏大县一跌于寃诬盛年拂衣归卧林野不复动念亲旧敦譬诏旨开示一如不闻被服饮食粗素薄淡不啻屠酤俚儿而安若八珍重锦鱼轻鼈忽兎谗猘吠相因而进而蒙受理遣不为之变考经论史日作清诗取次胜人而不为时名此皆千万人中未易?者也而秘书以为士固当尔夫流俗何足以知哉夷齐不经仲尼评品止于蹇拙饿夫而已李仲元见知于扬子而人更置疑近者吴孝宗能为出衆文辞而邦人呀呀谓之可怪至信都公以诗褒赏然後笑者口吻乃敛士之藴藉包蓄惟求名实相副而外誉不惟其实徒?于名故世俗纷纭如此秘书风谊岂以有求于世而为之哉某所以叹嗟切切者感古人而已矣亨甫新慰远归想旦暮聚首吟笑之乐良不纎细漳浦三郎久不见消息不知有谘覆上左右否某坐山间亦漫销日夙闻东岩幽名尚未投足冬初思一往并得上谒户外起居全望珍爱谨奉手记不宣
复傅济道书
昨许秀才经过连得吾兄夏中两书伏闻官下诸况平裕太夫人夀康不胜延跂之思所示古律体杂诗一轴辞致良佳如白云村篇殊有作者之气视今日之赋讽胜前远矣方又屡进不止则古人何必独能哉闻有解周易及论语孟子文字甚善虽未得借读然观答徐生书可见别来道学所造虽然济道用此趋时以致及物之功业则可果以为儒者功业正在乎此则吾恐未也古之人有大勲名不少顾不必皆能解经而善解经人亦未必利泽当世汉以来学士可按矣盖古之所谓学者非汉以来之所谓学也孔子所繙之经天人而已其言虽有详略要之可以心通理察非有虚荒诞幻凿无出孔之致三千七十二子所以服膺不舍而终无事于传注者诚不以不晓期後人也孰知其後日解日昧如淖涤块而为之者转称第一难能且争为者相望乎哉夫一经而数传亦已足矣终之又有疏释则滋足矣贤者虽不见此当自晓之愚者虽尽读焉犹不可晓也然则汉以来经师徒以口耳乱学者之性灵耳如使其言具当则後人何必更言之如使吾道不失于圣贤则何必专以说经为效此始为传者之过也今之人有心智可以通理义犹昔之人也彼後之人亦犹今耳今吾不尽信昔人所言则後人不尽信吾言盖可知矣不蕲力行诚身而以唇舌纸劄相乘此争为者之过也吾尝取譬解经之家正如水乡渔户方其垂纶合纲而有得也轩轩然见喜色似他人莫我若者不思自古习渔之人屡得此也及其挈而之市也苟售而已不计人之贵否也故有以昔人之陈说为吾之新立者有以衆家之同辨为吾之自得者叫呼而逞诧突梯而希誉欲以厌服人心而反自彰其寡见浅闻其可怜如此往日宋咸注周易自以无比及欧阳永叔取郭京说照之然後论者笑咸为盗翁虽不笑者亦曰纵咸不盗京孰知京非盗昔人者乎是则宋郭之所负未有以变王韩之解而徒以取盗名于世耳士诚欲学经用先儒所说而发我之神明见于行能可矣先儒虽有短何必力毁我虽有长何必衒人不闻夫传注能致益乎哉则益宜不小矣其书既多故也嘉佑中诏求遗书其解经家学名存而书亡者每经数十家而新唐书艺文志所録解经之书存者每经亦数十家夫未尝尽见古人书而遽以我为独得也其诬孰御今日解经人极多大槩不出于介甫之书与皇佑以来题府韵类无异也先时王补之解论语衆甚钦仰俄而皆曰是得之介甫云耳然则为补之者孰若静坐熟眠而听介甫自说乎介甫未尝不开说也则天下之士苟已心服介甫何必区区各鸣喉吭哉仆诚怪为之者不思也或人谓彼非不知可以勿为然不为则无以合世故已显者以此示其可贵未显者以此希其见贵呜呼若是则滋惑矣夫今天下之待介甫不过如周孔耳周公至显而作六典孔子至穷而繙六经然当时无人傚而作且繙者虽传解之文皆不为之而何害其服周孔乎如以为直希利达则不必更称深知道德性命也济道未三十而得官在仕途以材敏见知于上之人地虽单平而势亦利进今所为书特以抵当路大官趣为教授直讲可矣如盛心初不为此则吾儒功业当重思之济道不信吾言乎请约自今十年远至十五二十年间视今日解经诸书具传不熄则吾饮墨甘罪可也萧统所集缪多而是少如王俭任昉之作秖以汚人耳目济道读而择之老氏师资之论可以为喻矣新诗继有作不吝寄及幸甚幸甚
