钦定四库全书
明太祖文集卷十三
明 姚士观等 编校
文
萌贤篇上
昔轩辕既平乱後治国事繁职臧苍专出纳理百辟帝知务甚於苍形劳以豪稀往禆之出入公私稀如所在苍迎而与语谓稀曰稀之来帝命也所以命也纪繁无遗无知有知非理以理非道以道非成以成非施以施非工以工非仰以仰非俯以俯尽之矣吾不知嘉谁必稀知所以然欤稀曰帝命禆之何敢不益而又公私焉安不知命善善恶恶靡行靡止善幸臧行致恭恭竭及明元首良股肱稀自当许之是时苍令庖者丰殽浆者美酒具陈水陆特以觞稀稀既盈腹遂拜而退明日从苍出见苍户颓其左扉右罇不枢是致宵昼关闭不如稀记之矣从苍终日公无可为至暮而入稀教阍者至梓人完其户及苍复出见户阖辟如式呼阍者审之曰斯何为曰稀之所以效公私也苍闻之惶惶四顾若无所措诣帝而诉帝召稀责之曰完户之勤公私乎稀曰至公帝闻而释之稀既出帝阙目苍容发髼衣垢时乃怀归入见夫人侍儿谓曰公事不轨稀之过上相衣垢愆在夫人发髼容陋失教侍儿时夫人耻侍儿听来日稀遥见苍出神清气洁肥马朱缨人裘相应民具乐曕相谓曰斯上相也皆曰然曰昔若是今若是始何焉中有人曰必门人也晡时归苍共稀食稀视苍食器不洁居处多恶稀教主宅者清之其主宅者如之苍自外入见宅院昔积尘无有阶下青芜已除异而问於主宅者曰斯若此而由何对曰稀之所以教我也苍怒复奏稀於私有謟帝乃召稀曰若此何为也稀曰至正帝释之一日苍家人趋市与鬻者互异薄其时而有之鬻者但圆其目而视终不与较稀知令付所该少顷稀闻苍妻之父兄子弟内外亲戚恃苍秉政无不为民病者从而皆捕之帝觉召稀谓曰上相之亲过有巨微卿畧不有别俱法之人情乎对曰私公也帝释之昔稀未有之时苍之门人亲戚病民者衆帝枉法安苍苍无所知自稀与苍齐後苍之内外眷属凛守规矩王纲大振间日稀入见苍仆肆已由志出入历门中道稀缚而付有司俄苍之妾有犯夫人稀特数其罪而出之主院者报稀之所为苍终不语亦色无难及待稀尤善忽奸臣莽荡者诬苍帝信之将命狱苍苍闻之免冠跣足待罪雉阙之下帝召稀问之曰苍若是奚为之曰臣闻神农氏有奸臣乖於羣职是致政衰曰奚不治稀对曰臣亦闻之海滨之醢鲜者鼻不知臭其故在何其在日处之而已夫人君之不知其奸者如醢鲜是也固枉直直枉非忠忠非也帝曰若稀之所言其莽荡者与苍孰是非耶稀曰帝其信疑乎服斧乎曰言是非则斧之稀曰罪莽荡释臧苍明之矣帝曰斯是非乎曰至公私於是戮莽荡於社右晨朝帝曰呜呼七曜昭昭经纬之度不失寡人之幸也稀知帝忧乾象有变时水星出东并司者闻之矣时苍概闻命归无所为稀谓苍曰斯人世初世也鸟兽多而逼人洪水汗漫而艰民生理堤防之苍如之工乃就帝心悦明年值岁歉无民食帝未旨稀先之谓苍曰民病矣上相乐无忧乎曰非无也忧何为曰生民之道何难以民持杖而从事於山则火猎之牵罟而从事於水则涸渔之其鸟兽鱼鼈奚不为生民之立命者也苍从其所以利若丰年俱朝苍之行也巨步舞袖由内户中道而进稀见牵苍袂歛苍背蹴苍足谓之曰君门也苍曰下户卑道臣民必由之所稀曰然则然矣奈何君之内行门无大小皆由之此皆君门也虽在下卑臣者罔敢肆步故有入恭出慎所以施於规矩则契陶於模范则合然後礼天下则民从期在何期在先式也未闻已非礼而令礼天下未之有也苍闻稀之言色惶心佳自谓甚得其助者朝之日帝嘉苍善用稀国事贞重赏之苍闻命拜而谢赐未及苍弗辞稀曰上相帝嘉善矣苍曰然稀谓曰毋色嘉毋色善稀闻之德在葆光不知光由何而耀时苍噱噱而然之谓稀曰帝若是稀繁至此孰可孰不可曰上相之禄万锺理分也当为而为职当也君以敇劳之知也上相感而谢之能骊龙之抱珠兮奚不二而一者欤今之赐也过喜受也过分非明非贤彰之苍曰如之何稀曰且匿他若此而匡之朝之日帝赐善成者百金苍前而奏曰善成禄千锺工虽善职当也宜劳以敇不劳以禄帝曰是还有说乎苍曰臣钦复命臣闻君之道善不加赏怒不行刑二仪之道也所以喜赏则过之怒刑则甚之惟君谨之惟臣戒之帝曰善哉苍之至言也苍归稀从之苍谓稀曰昔帝命稀来吾与首期之事若干今也曾无尽施乎稀曰己而矣曰民治乎曰常行化守永治此道不二二仪也帝听生民日安世道日治斯由苍之贤稀之智於是命稀弼五教帝暇日召稀谓曰前以卿从事於苍凡四复命寡人以卿为至道畧不有校今请陈之一何至公一何至正一何至私公一何至公私曰一至公之说为帝齐大臣之不齐二至正为帝齐大臣之家三私公本臣下之私家也必以王纲而整镇之是私公也四公私者稀苍门人也苍得罪帝命稀实之稀之所实从实不从伪是公於朝明於苍是公於私也是私公也公私也百无不道哉帝善之一日帝忧苍无禆者以碣后从之后往苍逆而论之曰后来如帝命乎一苍志乎益苍志乎此倾之矣吾不知祥贞之所归耶曰帝命如之上相之遗则拾之阙则补之苍曰确之确之苍出后从游於野时苍有牧豕者在迩其牧者昼寝豕四散后见之及苍归后後留为牧者代其司良久牧者醒后方归苍审之曰后何後我而至后曰上相牧者昼寝豚彘无属蹔代时刻故後之也苍於是仰天而嘘甚哉劳乎精诚之笃有若是耶命家人陈水陆盛殽羞以慰后待后既毕后再拜而去是後苍家事之巨微莫不求而理之说阍者以合之其阍者无纳无不纳一日苍家人盗内财非用阍者隘门而捕之欲献之於苍后见之乃曰彼尔同道也以同道而不睦者兎也小过不张其得在後阍者诺曰物随往而可乎曰不可纵人止物其为善也亦诺之明日朝帝曰靡德靡贞寡人之不幸也帝之斯言为缑山氏有将因若是罢朝归苍概闻帝命后尤概之及苍越门而入阍者谓他从朝者曰闻帝命乎曰有之曰事之巨微曰甚阍者观苍引觞以酌后阍者入谓苍曰阍请代禆请禆易阍不亦两能乎时苍大笑而奏罢后禆之职明日阍者指视碣后唧唧撼首谓曰余士求不朽之名非白首不能期之今尔不数旬而永其不朽者志哉乎
萌贤篇下
颛顼治臣乔松博纳士而家役之及久也不才者去之才能者留之其才能之衆中中有人弯环者半智半不智松惜半智特不去留教半不智一日松误失政事一间日省将奏明其所失环者谓曰事既失矣法既往矣君既无知虽不奏何患之松曰不然臣之道其在竭忠若是非而隐是欺也若明而不尽者是瞒也使君之非而臣又饰其辞而辩是谓顽恶也如臣非非君误听非而将非之其默然不辩束手?非是罪君者也所以过失则明之非过失则辩之是仁君者也环与童人者出游抵供御用者家目其人所翫者皆御用非彼所有人曰斯非所有而有何之其人卒难隐晦以实告之曰盗得时环人为松为家理而归环先至不言盗故人余半日方复舍松请环人共话松曰呜呼贞士吉我而吉君致吾两忧两不忧孰知其端环曰冢宰之为何患身君之不利如环等私徙冢宰何忧家理不备其人者谓冢宰曰人闻先公而後私善之善者也迩有供御者盗御用而翫之当罪之不臣松惊谓曰独见也他同之曰环者共验之矣松审环曰验之曰然曰何先归而弗先是非至诚及我环曰斯非环预也松默然复与人语曰环曰非预也彼所从事如环非预也如之何的明之是有说乎人曰冢宰及人皆帝臣民也更且帝专殁活兼执与夺然数事亦冢宰赞益之矣人与之理私而更理公是成宰之贤就帝之仁也安有冢宰理天下门人无知是豢犬羊也松听之吁环生之所以不过世俗之一理财耳终无补於我去之
启忠篇
有野人问观人於夫子曰敢问夫子之观人乎曰云其所以则与之语曰郑索逋逃於宋宋不与欲良骑乐工然後与之郑如其所欲以瞽目良骑如宋宋大夫皆悦纳所与献所逃是後日歌舞听音乐乐郑之与一日乐工令相者导过宋朝乐工当朝即私焉相者曰朝堂乐工曰朝无人焉於是乎溺朝堂矣宋智人公孙杰谋与卫闾曰大夫不忠矣吾辈言之卫闾不荅公孙杰独谓宋君曰大夫非臣也为郑所嗤宋君悮自此之後凡言意尽者皆用之独卫闾终不言而乃目他人陞迁反含怨於君傍曰足下宋君之臣何憾君若是曰君不我用耳曰吾尝闻之宋君多失庶官皆匡尽用之宋君明矣独足下朝野不闻辅佐之政宋君弗用足下岂不智君者也足下何怒之有耶各有所司事非我干野人谓曰夫子何决之是非子曰公孙杰智忠之士卫闾罪君者也
岱山高文
岱山高兮不知其几千万仞根盘齐鲁兮亦不知其几千万里影照东海兮巍然而柱天益於民庶兮兴云吐雾神龙出乎其间降祥则甘露垂於松栢佳岁则滂沱遍於厚坤冬则寒风时出岩壑杂然而有声百川林薮森然而如雷坤之所载世之山首岱山也至如阳谷之东昧谷之西日昇月腾之处人莫知其端吾某年狩於东方或登峯顶时闻天声万籁岱山之高也哉柱天之势其可云乎俄而风生万壑云起诸峦隐隐雷动百川倏忽电掣万里长虹此岱山之神至也至则威灵百备神之造化如此少时风静云收电歛雷息又百川之清泰其岱山尤其高哉其苍松也始天地而生倚丹崖而长松之所以长千寻不比丹崖所以高万仞何量盖由太古之岁月以至如今苍松扫丹崖而莓苔不秀丹崖映苍松而五色交辉猿啼云树之杪鹤舞日观之东鵰鹘盘旋乎深谷虽扶摇不可得而昇【阙】
渺江湖【阙】哉
游西岳文
猗西岳之高也哉吾梦而往去山近将百里忽起穿云抵汉岩崖灿烂而五光正遥望间不知其所以俄而已昇峯顶畧少俯视见羣峦叠障栱护周回苍松森森然遮岩映谷朱崖?兀而凌空其豺狐野鸟黄猿狡兎畧不见其踪峭然洁净荡荡乎峦峰吾将周游岳顶忽白鹤之来双蓦异香之缭绕管弦丝竹之声杂然而来天意试仰观见河汉之辉辉星辰已布吾之左右少时一神跪言曰慎哉上帝咫尺既听斯言方知西华之高柱天之势如此於是乎诚惶诚恐稽首顿首再拜瞻天愈觉神殊气爽体僆身轻俄闻风生万壑雷吼诸峯吾感天之造化必民获年丰遂举手加额豁然而梦觉於戏朝乃作思夜必多梦吾梦华山乐游神境岂不异哉
辩韩愈讼风伯文
吾观韩愈讼风伯之文知其为人也似乎欠博观明道理格物致知犹未审其精且天地不威怒怒则风云雷霆是也夫风听天地之命万物生杀出焉春则播萌夏则长养秋乃结实冬则歛藏非风不可至如时君不道天欲垂象以责之则风受役矣乃张天地之威飞沧溟勃上下扬毫厘於天外振岳渎以生音从神龙驾雷电倏然忽然风之变化也赫赫然云生雾长风之威也此天地之正气国家载在祀典凡文者可不谨乎愈以风托比奸邪故作文以讥之由此而慢神矣岂独慢神而已哉於风之文失敬上天之礼然皆由欠博观明道理因格物之不精所致耳今也韩愈既逝文已千古吾辩为何欲使今之儒者凡着笔之际勿使高而下低而昂当尊者尊当卑者卑钦天畏地谨人神必思至精之言以为文永无庇矣
驳韩愈颂伯夷文
古今作文者文雄句壮字奥且有【阙】 不寡文全不诬妄理道者鲜矣吁难哉朕闻儒者多祖韩文试取观之及至检间忽见颂伯夷之文乃悉观之中有疵焉疵者何曰过天地小日月是也且伯夷之忠义止可明并乎日月久同乎天地旌褒之尚无过於此何乃云日月不足为明天地不足为容也是何言哉尝闻上下四方曰宇往古来今曰宙二仪立极虚其中人物居焉曰宇如殿庭是也以天地初分为垠来今无己曰宙如江流是也大矣哉天地明矣哉日月韩曰过於天地日月於文则句壮字奥诵之则有音节若能文者莫出於韩若言道理伯夷过天地小日月吾不知其何物此果诬耶妄耶韩文名世不朽已千载矣今为我论识者莫不以我为强欤设若不以我为强则韩文乃至精之撰犹有其疵岂不鲜矣哉
谕风伯文
风兮风兮天地化机白日何有夜间何覔古至於今实无而有难羁难縻尔风之妙微不能使人无疑至如揣之无骨扪之无衣噫嘻忽又周旋人物袅娜树枝或曰非风也乃树窈窕之威仪非风之所致尔飞槁叶走黄沙动而静静而动高而夷险而易洼而隆见如是之奇将为人信乎人又以为不然尔何怒之速也卷海气云六合岳镇为之音浩浩然荡荡然八荒震?民人信有风矣尔方释忿然之威见雍和之意其播萌五谷如云如浪作薰解民之愠何药可奇至如却氛埃清宇宙明日月朗星辰天地位其位可不功乎今也民之感恩且信天地清宁可不善乎吾以斯言故敕尔想宜知悉
拔儒僧文
朕闻三皇五帝夏商文武之治天下分民以四业曰士曰农曰工曰商凡四者备天下国家【阙】
虽各途
惟【阙】道同玄【阙】 文学而理道统其农工商三者皆出於斯教至如立纲陈纪辅君以仁功莫大焉论辞章记诵儒者得其至精苟非其类而同其门未必得获至微且农勤於亩者岁成工乃时习而巧精商能不盗诈而利本俱长今之释道者求本来之面目务玄晤之独关至妙者只履西归飞锡长空笑谈定往化凶顽为善默佑世邦其功浩瀚非苦空寂寞忘嗜欲絶尘事者莫探其至玄未闻农工商释道者精於儒正默论间俄而侍讲学士宋濓言及有僧名传者儒释俱长迩来以文求臣改益臣试开展过目篇篇有意文奇句壮奚啻於专门之学臣故不益而【阙】改以全僧之善学者也臣昧死敢烦圣【阙】 再三可知其人矣朕是许之不时之间学士以诵再三听文思意果如濓言然僧所以求改益者非也其文深意旷非久远岂得窥本源朕知僧之意有所精学卒无扬名之处故特求名儒以改益之由此而扬名欲出为我用濓曰恐无此乎朕谓濓曰云何如是观人古贤人君子托身隐居非止一端如甯戚扣角百里奚饭牛望钓於磻溪徵隐於黄冠此数贤能者未必执於本业而不为君用朕观此僧之文文华灿烂若有光之照耀无玄虚弄假之讹语句真诚贴体孔门之学安得不为用哉
辟阿奉文
每听儒言及观书史切见历代之兴人才济济匡君益民历历昭然朕虽梦慕安得而至耶特以未造閲江楼名令诸职事试作文以记之诸人听而往即日文成羣献於前既而张目一览文章虽有高下其大意则亦然所以大意亦然者何不过皆夸楼之美言工已成览文之後不得而无忧吁难哉乏人矣昔唐太宗繁工役而好战鬬忽宫中妇人徐充容者上疏曰地广非久安之道人劳乃易乱之源东戍辽海西役崑丘诚不可也但观唐妇人犹过今之儒者人才可见矣或一二从者所问所荅不过顺其欲而常其美恶不谏焉以斯人之心犹思膺上爵而名扬於世傍有信乎曰然曰何以信之曰但见衣冠济济身书雄伟岂不人才者欤今制云乏人矣此羣然而同游者何物也曰今之同游非昔君之同游者昔君之同游皆和而不同者今同我游者咸同而不和者曰既知如是?不黜之曰未可也曰何不果而从其迂曰不然待彼自省耳若或一省朕得人矣何下历代人才之盛欤
设谕文
朕尝以事势观人以时宜较之何有职之士愚之至甚诚为惜哉且奸贪者勇不畏死於时宜事势畧不以为然其正直仁心者徒知此而不知彼於事势时宜但知其肤尔是以恻隐仁心颠倒而用矣岂不知上古圣人驱犀象而逐虎豹未尝有逐麒麟獐鹿者也或问禁师曰尔擅降蛇而得善至既得蛇而杀之否师曰杀之可杀放之当放朕谓师曰蛇乃人人所恶者尔言有可杀而可放者可得而闻乎曰可所以杀之者某蛇所以放之者某蛇朕以师者诬说试复问其详谓师曰得蛇之後尽杀之可乎尽放而不杀可乎师曰皆不可臣擅得而凭神杀放亦凭神苟不依神其有咎焉嗟夫隂翳幽中一微命之蛇尔人将以为无属也以降蛇者言乃有属焉故生杀不敢妄为以其有神也再询儒者朕每闻汤圣人也去三面而祝之令有生路果然乎曰然曰豺狼欲左右而容乎曰不然以其伤物命也呜呼善者好之恶者恶之仁人君子不解而倒之邪耶正耶省哉戒哉利益矣
省顽文
尝观古之贤愚者清浊之分善恶之别晓然矣但近视目前职事者浑哉若以此浑字言之莫不方今有职者不知贤愚善恶者欤非也其清浊之分善恶之别人皆知之尔然今人之心法古贤善者少效古愚恶者多则贤善者无同愚恶者有何哉盖为不治艰险之覆身日习浇奸之笃故贤善之性日消而不立执迷之情日生而愈坚吁难哉所以古人以卑而致高以愚而致贤舍此而取彼守亏而乐安时人以为易欤难欤呜呼不思虑患以防危务奸顽而覆命修德善终生膺上爵扬名於世君子履之小人弃之惜哉惜哉孰不悟欤
纵豢鹤文
东海有来贡者姓瀛名洲所贡者仙鹤试取观之及其至态貌与常鹤同何足为奇贡者曰不然若知其内方识鹤之异其人但言此而往未暇详问以鹤敕内臣杂豢羣鹤中豢者去其翮日久与人相狎凡鹤皆去其翮同时而又生豢者不拘听其自然余月翮翼乃全时居五六月羣鹤抖擞扬去翅不远而坠与民狎民不知将谓野者故鹤多中矢弹者惜哉豢殷懃数月一但如是而废豢者曰俗鸟何恋曰尔何知俗鸟对曰智鸟必息六月若扶摇值春秋所以假天风而各乘其气今俗鸟去不依时故如是也尚有未去者数枚将必神鸟也朕又观之乃瀛洲者进其鹤丹顶玄裳缟衣墨足日三朝而四舞鼓翼无时如此者又两月而临中秋数雨过而天青黄花香芦蕊白风高而翅轻朕坐苑中忽闻九霄之上有鹤双声张目仰观见鹤一对抟风而振翼旋若羊角扶摇而上翕忽其翎渐觉微细其身将摩青之际形若蝇蠓之状歛翼而东下不知几千万里是鹤息翼之处因观智鸟致吾有叹所以君子之於当世能善事而动善时惟瀛洲之鹤可体也且鹤非时不动止是【阙】
乃举事成岂不智鸟乎
明太祖文集卷十三
