钦定四库全书

云笈七籖卷三十七　　　宋　张君房　撰斋戒

斋戒叙

夫入靖修真要资斋戒检口慎过其道渐阶南华真经云顔囘问道於孔子孔子曰汝斋戒吾将语汝顔囘曰囘居贫唯不饮酒不茹荤久矣孔子曰是祭祝之斋非心斋也汝一志无以耳听而以心听无以心听而以气听疏瀹汝心志澡雪汝精神掊击汝智虑我将语汝夫道冥然难言哉将为汝试言其约略尔混元皇帝圣纪云按诸经斋法略有三种一者设供斋以积德解愆二者节食斋可以和神保夀斯谓祭祝之斋中士所行也三者心斋谓疏瀹其心除嗜慾也澡雪精神去?累也掊击其智絶思虑也夫无思无虑则专道无嗜无慾则乐道无?无累则合道既心无二想故曰一志焉盖上士所行也夫斋者齐也齐整三业乃为齐矣若空守节食既心识未齐又唯存一志则口无贪味谓兹二法表里相资大戒经云夷心静然专想不二过中不味内外清虚是也子虽薄闲节食未解调心故示斋法令其受道而末学之徒孰能虚心一志哉夫鄙乎祭祀之教自谓得心斋之理盖嗊嗃怠慢之夫矣虽口谈空寂无解其因是自矜也

洞玄灵宝六斋十直

道教五戒一者不得杀生二者不得嗜酒三者不得口是心非四者不得偷盗五者不得淫色十善一念孝顺父母二念忠事君师三念慈心万物四念忍性容非五念谏诤蠲恶六念损己救穷七念放生养物种诸果林八念道边舍井种?立桥九念为人兴利除害教化未悟十念读三宝经律恒奉香花供养之具凡人常行此五戒十善恒有天人善神卫之永灭灾殃长臻福佑唯在坚志

年六斋

正月　三月　五月　七月　九月　十一月

月十斋

一日【北斗下】八日【北斗司杀君下】十四日【太一使者下】十五日【天帝及三官俱下】十八日【太一下】二十三日【太一八神使者下】二十四日【北辰下】二十八日【下太一下】二十九日【中太一下】三十日【上太一下】

自下中上三太一下日皆天地水三官一切尊神俱下周行天下伺人善恶

甲子日【太一简閲神祗】庚申日【伏尸言人善恶】本命日【计人功行】八节日【有八神记人善恶】三元日【天地水官校人之罪福】

六种斋

第一道门大论云上清斋有二法

一絶羣独宴静气遗形清坛肃侣依太真仪格一心斋谓疏瀹其心澡雪精神

第二灵宝斋有六法

第一金籙斋救度国王

第二黄籙斋救世祖宗

第三明真斋懴悔九幽

第四三元斋首谢违犯科戒

第五八节斋懴洗宿新之过

第六自然斋为百姓祈福

第三洞神斋精简为上絶尘期灵

第四太一斋以恭肃为首

第五指教斋以清素为贵

第六涂炭斋以勤苦为功

已上诸斋自古及今登坛告盟啓誓玄圣或三日七日九日十五日皆昼夜六时行道转经礼懴仪格甚重除上清絶羣独宴静气遗形心斋之外自余皆是为国王民人学真道士拔度先祖已躬谢过禳灾致福之斋此时移代同异不无详略於灵宝斋中为半景之斋既无宿请亦无言功唯只一时或两时懴悔亦不三时上香步虚礼经并阙或小小斋中三礼叹愿随时去取逐便制仪既非大集心达而已

二种斋

本相经曰斋有二种一则拯道二则济度拯道者谓发心学道从初至终念念持斋心心不退复有二门一谓志心二谓灭心志心者始终运意行坐动形寂若死灰同於枯木灭诸想念唯一而已灭心者随念随忘神行不系归心於寂直至道场济度者谓回心至道翘想玄真愿福降无穷灾消未兆又云?心者唯罄一心丹诚十极烧香礼拜唯求於道舍财者市诸香油八珍百味营馔供具屈请道士及以凡器归心啓告委命至真内泯六尘外齐万境冥心静虑归神於道克成道果永契无为救济存亡拔度灾苦随其分力福降不差功德轻重各在时矣

十二斋

玄门大论一者金籙斋上消天灾保镇帝王简文亦云兼为师友

二者玉籙斋宗云正为人民今此本未行於世

三者黄籙斋拯拔地狱罪根开度九幽七祖

四者上清斋求仙念真练形隐景

五者明真斋学士自拔亿曾万祖长夜之魂

六者指教斋请福谢罪禳灾救疾

七者涂炭斋拔罪谢殃请福度命

八者三元斋学士已身悔罪

九者八节斋学士谢过求仙

十者三皇子午斋辅助帝王保安国界

十一者靖斋如千日百日三日七日修真之用

十二者自然斋救度一切存亡自然之中修行时节

八节斋

凡八节之日是上天八会大庆之日也其日诸天大圣尊神上会灵宝玄都玉京上宫朝庆天真奉戒持斋游行诵经此日修斋持戒宗奉天文者皆为五帝所举书名玉历

心斋

南华真经曰顔渊问道於孔子孔子曰汝斋戒吾将告汝顔渊曰囘贫唯不饮酒不茹荤久矣孔子曰是祭祀之斋非心斋也汝一志无以耳听而以心听无以心听而以气听疏瀹汝心除嗜慾也澡雪汝精神去?累也掊击其智絶思虑也夫无思无虑则专道无嗜无慾则乐道无?无累则合道既心无二想故曰一志

斋直

三天内解经曰夫为学道莫先乎斋外则不染尘垢内则五藏清虚降真致神与道合居能修长斋者则道合真不犯禁戒也故天师遗教为学不修斋直冥如夜行不持火烛此斋直应是学道之首夫欲啓灵告冥建立斋直者宜先散斋不使宿?臰腥消除肌体清洁无有玷污然後可得入斋不尔徒加洗沐臰?在肌肤之内汤水亦不能除

三元斋品曰建斋之日当输金真玉光九天之信置於五帝以招神致灵

三元斋品曰学法未备即俯仰之格多不合仪金鏁流珠经曰古来呼斋曰社会今改为斋会

太上太真科经曰消遗世务三业为修斋存三守一斋为本基斋者齐也洁也净也不必六时行道三时讲经昼夜存念懴悔请福干造玄虚更失万一能得一者心摄三业能摄身者端拱不扰能摄口者默识密明能摄心者神与道合如斯为主成圣真仙未合此者摄身朝礼离杀盗淫摄口诵经免妄言绮语两舌骂詈摄心存神脱贪恚痴十恶既去十善自来去来至极与道合真

释斋有九食法

玄门大论云斋法大略有九一者麤食二者蔬食三者节食四者服精五者服牙六者服光七者服气八者服元气九者胎食麤食者麻麦也蔬食者菜茹也节食者中食也服精者符水及丹英也服牙者五方云芽也服光者日月七元三光也服气者六觉之气太和四方之妙气也服元气者一切所禀三元之气太和之精在乎太虚也胎食者我自所得元精之和为胞胎之元即清虚降四体之气不复关外也麄食止诸躭嗜蔬食弃诸肥腯节食除烦浊服精其身神体成英华服牙变为牙服光化为光服六气化为六气游乎十方服元气化为元气与天地合为体服胎气久为婴童与道混合为一也此之变化运运改易不复待舍身而更受身往来死生也今意方法未必止是食事其或是方药或按摩等事可寻也

说杂斋法

三元品戒经云正月七日天地水三官检校之日可修斋圣纪云正月七日名举迁赏会斋七月七日名庆生中会斋十月五日名建生大会斋三官考核功过依日斋戒呈章赏会可祈景福

明真科云正月三月五月七月九月十一月一岁六斋月能修斋上三天帝令太一使者除人十苦八道秘言云正月三月四月六月七月八月九月十月十一月此九真斋月一日十五日二十九日此月中三斋日正月一日名天腊五月五日名地腊七月七日名道德腊十月一日名民岁腊十二月节日名侯王腊此五腊日并宜修斋并祭祀先祖明真科云月一日初八日十四日十五日十八日二十三日二十四日二十八日二十九日三十日已上为十直斋日庚申甲子八节太一八神下司察人过咎修斋太一欢悦庚申日人身中伏尸上天言人罪过本命日受法人身神吏兵上天计人功过三洞奉道科云正旦为献夀斋七日为延神斋二月八日为芳春斋四月八日为啓夏斋五月五日为续命斋六月六日为清暑斋七月七日为迎秋斋八月一日为逐邪斋九月九日为延算斋十月一日为成福斋十一月十五日为啓福斋十二月腊日为百福斋二十八日为迎新斋立春为建善斋春分为延福斋立夏为长善斋夏至为朱明斋立秋为遐龄斋秋分为谢罪斋立冬为遵善斋冬至为广庆斋如此等斋各具本经仪格故学道不修斋戒徒劳山林矣夫斋者正以清虚恬静谦卑恭敬战战兢兢如履冰谷若对严君丹诚谦若必祈灵应检勑内外无使喧杂行斋之人特忌斩衰孝子新产妇人月信未断及痎疟疮疥废疾等并不得升斋堂庭坛驱使如愿苦求预斋乞解过咎者任投辞为其陈懴悔谢不得杂登堂宇应行法事等仍迁令别坐兼忌六畜

【盖此等人?触真灵贤圣不降乃修斋无功也】

凡修斋主?诚斋宫整肃至如香灯不备亦曰疎遗啓圣祈真莫先於此香贵在沉水旃檀依上清香珠丸合和不得用甲麝招真致灵务存精志如寒栖学真道士修斋单贫不可致者亦宜以少为信无令顿阙若纯以乳头非道家所用也

初登斋靖看焚香气向东南西北直上者五帝依向而至登真隐诀云香者天真用兹以通惑地祗缘斯以达信非论斋洁祈念存思必烧香左右侍香金童必为招真达意登真隐诀云真人摄日晖以通照役月精以朗幽故然九光之微灯晃八方之尽夜炯彻四极明科云立春春分然九灯於庭立夏夏至然八灯立秋秋分然六灯立冬冬至然五灯本命日十二灯自此陈乞谢过祈恩用灯於庭法与修诸斋自有灯数於庭讫依记四时向王唯本命向太岁叩齿二十四通呪曰高上太真万圣帝皇五帝玉司总仙监真今日吉辰八节开陈阳罪隂考絶灭九隂於今永始拔释七玄免脱火乡永离刀山三涂五苦不累我身得同天地长保帝晨五愿八会靡不如言呪毕解巾叩头百二十过当令额向地而已勿令痛竟复巾仰天心念我身今日上享天恩赐反形骸受生飞仙毕仰咽二十四气止如此三年宿?并除身与真同案诸经斋法略有三种一者设供斋可以积德解愆二者节食斋可以和神保夀斯谓祭祀之斋中士所行也三者心斋谓疏瀹其心除嗜慾也澡雪精神去?累也掊击其智絶思虑也夫无思无虑则专道无嗜无慾则乐道无?无累则合道既心无二想故曰一志焉盖上士所行也详矣斋者齐也要以齐整三业乃为斋矣若空守节食既心识未齐又唯在一志则口无贪味之谓也二法表里相资故大戒经云夷心静嘿专想不二过中不味内外清虚是也子虽薄闲节食未解调心故示兹斋法令其受道而末学之徒孰能虚心一志哉夫鄙乎祭祀之教自谓得心斋之理盖怠慢之夫矣虽口谈寂无解其因是自矜焉易云圣人以此斋戒

斋科

道士王纂金坛人也居马迹山常以隂功救物仁逮蠢动值晋之末中原乱离饥馑既臻疫疠仍作时有毒瘴损毙者多闾里凋荒死亡枕藉纂於静室飞章告玄三夕之中继之以泣至三夜有光如昼照其家庭即有祥风景云纷郁空际俄而异香天乐下集庭中介金执鋭之士三十余人罗列如有所候顷之珠幢宝盖霓斾羽节红旌锦旗各二人相对前行节最後又有四青童执花捧香侍女捧按地铺锦席前立巨屏左右龙虎将军侍从官将兵士二千许人立两面若有备卫焉复有金甲大将军二十六人神王十人次龙虎二君之外班列肃如也须臾笙箫骇空自西北而至五色奇光灼烁艳逸一人佩劒持版而前告纂曰太上道君至矣於是百宝大座自空而下太上道君侍二真人二天帝在座之左右道君坐五色莲花二真二帝立侍焉纂拜首迎谒跪伏於地道君曰子慜念生民形於章醮刳心擦血感动幽明地司列名盖化育万物而五行为之用五行互有相胜各有兴衰代谢推迁间不容息是以生之不停气气相续亿劫己来未暂辍也得其生者合於纯阳升天而为仙得其死者沦于至隂在地而为鬼鬼物之中自有优劣强弱刚柔善恶与人世无异玉皇天尊虑鬼神之肆横害於人也常命五帝三官检制部御之律令刑章罔不明备而季世之民浇伪者衆淳源既散祆诈萌生不忠於君不孝於家废三纲五常之教自投死地由是六天故气魔鬼之徒与历代已来败军死将聚结为党伐害生民驾雨乘风因衰伺隙为种种病中伤甚多亦有不终天年罹其夭枉者寻於杜阳宫出神呪经授真人唐平使其流布以救於物民间有之世人见王翦白起名谓为虚诞此盖从来将领生为兵统死为鬼帅有功者迁为隂官残害者犹居魔属乘五行败气为瘵为瘥然以阳威惮之神呪服之自当弭戢矣今以神化神呪二经复授於子按而行之以拯护万民兆庶也即命侍童披九光之韫以神化经及三五大斋诀授之於纂曰勉而勤之隂功克充真阶可冀也言讫千乘万?西北而举升还上清矣纂按经品斋科行於江表疫毒销弭生灵乂康自晋及兹普蒙其福者不可胜纪焉

持斋

无上秘要云昔有道士持斋诵经有一凡人为赁作治厨斋堂道士见其用意至日中持斋因唤与同食食竟为其说法语此赁人今随吾持斋功德甚大可至明日中时复食勿坏尔斋徒劳无益能如此者将可得免见世穷厄此人稽首受戒而去暮还家其妇一日待婿具以道士戒言喻妇妇甚不解遂致嗔怒赁人不能免其妇意遂坏其斋与妇共食其後命过天使其人主蜀山千岁树精恒给其中食其树茂盛暑夏之月有精进贤者三人经过依树而息贤者叹曰此树虽凉日己向中何由得食此人於树中曰当为贤者供设中食无所为忧须臾食至贤者共食食竟言曰我覔道道在何所此自然非道也因问树曰不审大神可得暂降形见与某相面否此人於树空中荅曰我非能使人得道者也具记姓字处所昔常为道士劝使持斋为妇人所坏功德不全致令使我守此树精不能得出天以我昔经斋中食令每至中给我斋食口不暇食又无缘得迁欲屈贤者为至我舍道我如此能为我建三日斋戒我身便得昇天贤者感此人意为寻其家具以其言语家人如此家人即为建斋请诸道士烧香诵经三日谢过此人即得飞行昇入云中於景霄之上受书为散仙人故斋之功德甚重不可不修此人半日持斋死经一日即时出身不拘一年而得为仙故天计功过明之不亏也夫为学者可懃持斋戒以期冥感能修之者必获昇腾之举

隂阳杂斋日

三会日

正月七日【举迁赏会斋】七月七日【庆生中会斋】十月五日【建生大会斋】三会日三官考核功过宜受符籙斋戒呈章以祈景福

五腊日

正月一日【名天腊斋】五月五日【名地腊斋】七月七日【名道德腊斋】十月一日【名民岁腊斋】十二月节日【名侯王腊斋】

五腊日常当祠献先亡名为孝子得福无量余日皆是淫祀通前三元日为人解日皆可设净供求福焉明真科云甲子日夜半时甲戌日黄昏时已上天皇真官下日

甲申日晡时甲午日日中时已上地皇真官下日甲辰日食时甲寅日平旦时已上人皇真官下日右其日修斋五岳四渎神君各依方位纠察善恶无不上闻

又丁卯日日出时丁丑日鸡鸣时已上天皇真官下日又丁酉日日入时丁亥日人定时已上地皇真官下日又丁未日日昳时丁巳日禺中时已上人皇真官下日其日修斋五岳真人各遣五神营卫记名仙籙

云笈七籖卷三十七