<子部,道家类,云笈七签>

钦定四库全书

云笈七籖卷三十五　　　宋　张君房　撰杂修摄

明补

凡质气碍皆是妄想而所为并由想效也想成即变化无常舍想则庶事空寂以其取链力毛孔开流所以须随而补之其补之法还舒脚手而卧息想项上有酥团融流注心周遍四肢又想身卧酥乳池中心以澡沐久为令人皮肤光泽既取气链补讫欲起出行体上有汗当须少米粉摩令汗解燥然後始得见风日不然伤人凡数章是一时间所作法耳恐後难晓是以依序别勒成章焉

禁忌

夫盐能益肾能伤肺故须忌之唼之取味欲令人衰故须禁之夫因欲以生因欲以死譬于桃蹊李迳紫蔕红葩遇风而开遇风而落但人以身为国也神为君也精为臣也气为民也当须衆戴元后本固?寜君臣事强所以治也夫气化为精精化为神神化为婴儿故男女构精所以化生人形若能蓄精便得自育夫育精为血脉之泉源骨髓之灵神五藏伤而筋骨枯即魂魄不守矣特宜慎焉犹恐欲性炽隆陶染难割虽自强抑尚恐梦交当须修习静观以防遏之是谓不死之道还精补脑延龄能益名上仙籍王母内传若能终竟不唾泪者亦可含一枣唼咽津液也

方便

凡人之心或迷不悟故须方便示以理矣假令童子既获妙术乃趋而出遇博公子因而问之曰子免於八难乎何以学道对曰何谓八难曰不废道心一难不就明师二难不托闲居三难不舍世务四难不割恩爱五难不弃利欲六难不除喜怒七难不断色欲八难童子曰仆无此累矣公子曰凡人所患皆多以气为主或有背气脚气疰癖等皆以气为根今子乃咽气於腹中能不为病乎童子曰鄙哉言乎良可哀耳夫气起於太极超乎万象之外应清明以出入伫神机以卷舒澄浅碧於高天淡轻红於落日不干云雨不犯尘埃沉清汉而净漪澜度危弦而蓄哀韵呼吸玄牝之门澡雪希夷之域载营魄修谷神去三尸消百病者此乃清泠调和有道之气故能生成灵命焉至如起於空隙之间因於燥湿之处随腥臊之秽馔逐徭役之奔喘伺宴息之失序俟剂和之乖宜结淟涊而不敬积勃郁而遂留时结啬於胸鬲或烦疼於骨髓久而不消将倾大渐所谓垢浊沉溺之死气也公子曰夫人身匪瓠瓜焉能不食是身即病未或可除故知食为养身之资身乃有病之聚今子乃去食养身留身除病岂不惑哉童子笑而应之曰善哉或但疑者常抱此疑不疑者因兹而得也故天地因乎而生天地灭而非灭其疑者迷而不悟也但不知耳又不闻乎甘肥者贪欲之本即为得病之源也调气澄心离二入道者斯仙之常也真教不二但至仁齐物理合捐躯非谓贤圣系之名实夫百篇之义一乘之典或务理国之伦或究虚寂之相讵返入流之始岂暇汾水之游哉譬於穿履去泥伞盖除雨未可得也亦何恠哉公子既闻此言已童子泠然乘风而去莫知所之也

化身坐忘法

每夜人定後偃卧闭目然後安神定魄忘想长出气三两度仍须左右捩之便起拗腰如前法摄心入脐下作影人长三四寸然後遣影人分身百亿耸头而出屋鑚房而上上至天满法界皆是我身便想中明即自见之既见之便令影人入脐下便大饱其化身到来亦战身动大况似行气法仍须正念凝情於身但用心无不动也故老君曰道以心得之

胎息法

老君曰人之不死在於胎息矣夜半时日中前自舒展脚手拗脚咳长出气三两度即坐握固摄心脐下作影人长三二寸以鼻长吸引来入口中即闭闭定勿咽之亦勿令出口即於脐下合气作小点子下之米大如下数已尽却还吸引如前初可数得三十二十点子渐可数百及二百後五百若能至数放千点子此小胎息长生却老之术

影人

分身作影人长三四寸许立影人鼻上令影人取天边元空太和之气从天而下穿屋及头直入四肢百脉无处不彻其气到来觉身战动每一度为一通须臾即数十通便大饱矣人有大病作之十日万病俱差当下气之时作念之我身本空我神本通心既无碍万物以无障碍何以故得神通故凡一切作法一种即须下之吐气法皆须作虵喙莫动上颔其吸气之时微叩齿令热

服紫霄法

坐忘握固游神耸头而出鑚屋直上到彼天边引紫霄而来直下穿屋而从头上入内於腹中常含紫气随神而来向作解心我本未悟之时不知道体今既觉悟法本由来不从他得我知今来得自在者更无别法直作定心心决定故即得作意见此气衆多而来并聚稠密如赤云拯神上天但作解脱直以心往天上取亦得即下方万物皆空屋亦空人性与道同此神通久视也

至言总养生篇

老君西昇经曰伪道养形真道养神通此道者能亡能存神能飞形并能移山形为灰土其何识焉又曰凡人之哀人不如哀身哀身不如爱神爱神不如?神?神不如守身守身长久长存也故神生於形形成於神形不得神不能自生神不得形不能自成形神合同更相生更相成神常爱人人不爱神故絶圣弃智归无为也雒书宝予命曰古人治病之方和以醴泉润以气药不辛不苦甘甜多味常能服之津流五藏系在心肺终身无患大有经曰或疑者云始同起於无物终受气於隂阳载形魄於天地资生长於食息而有愚有智有强有弱有夀有夭天耶解耶解者曰形生愚智天也强弱夀夭人也天道自然人道自已始而胎气充实生而乳哺有余长而滋味不足壮而声色有节者强而夀始而胎气虚耗生而乳哺不足长而滋味有余壮而声色自放者弱而天生长而合度加之以道养年未可量也颍川胡昭字孔明曰常人不得无欲又复不得无事但当和心约念静身损物先去乱神犯性者此啬神之一术耳黄帝中经曰夫禀五常之气有静有躁刚柔之性不可易也静者不可令躁躁者不可令静静者躁者各有其性违之则失其分恣之则害其生故静之弊在不开通躁之弊在不精密治生之道慎其性分因使抑引随宜损益以渐则各得适矣然静者夀躁者夭静而不能养减夀躁而能养延年然静易御躁难持尽慎养之宜者静亦可养躁亦可养也凡贵权势者虽不中邪精神内伤身必死亡【非妖祸外至直氷炭内结则伤崩中呕血而已】始富後贫虽不伤邪皮焦筋出委辟内挛为病【贫富之於人利害犹轻於权势故疾痾止於形骸而已矣】夫养性者欲使习以成性性自为善不习而无不利也性既自善而外百病皆悉不生祸乱不作此养性之大经也善养性者则治未病之病故养性者不但饵药飡霞其在於五常俱全百行周备虽絶药饵足以遐年德行不充纵玉酒金丹未能延夀故老君曰陆行不避虎兕者此则道德之佑也岂假服饵而祈遐年哉圣人所以和药者以救无知之人也故不遇道者抱病历年而不修一行纒痾没齿终无悔心此其所以岐和长游彭附永归良有以也嵇康曰养生有五难名利不去为一难喜怒不除为二难声色不去为三难滋味不絶为四难神虑精散为五难五者不去虽心希难老口诵至言咀嚼英华呼吸太阳不能回其操不免夭其年五者无於胸中则信顺日济道德日全不祈喜而有神不求夀而延年此亦养生之大经也然或服膺仁义无甚泰之累者抑亦亚乎歧伯曰人年四十而养隂气自半也起居衰矣年五十体重耳目不聦明年六十隂痿气大衰九窍不利下虚上实涕泣俱出故曰知之则强不知之则老又曰同出而异名智者察其同愚者察其愚愚者不足智者有余则耳目聦明身体轻强年老复壮壮者益理是以圣人为无为事无事乐恬淡无纵欲快志得虚无之守故夀命无穷与天地终此圣人之理身也真人曰虽当服饵而不知养性之术亦难以长生也养性之道不欲饱食便卧及终日久坐皆损夀也人欲少劳但莫大疲及强所不堪耳人食毕行步踌蹰有所循为快也故流水不腐户枢不蠧其劳动故也人不可夜食食毕但当行步计使中数里往来饱食即卧生百病也夫欲快意任怀自谓达识知命不泥异正极情肆力不营持久者闻此言虽风之过耳电之经目不足喻也故身枯於流连之中气絶於绮纨之间而甘心焉亦安可告之以养性哉匪惟不纳反谓妖讹也而望彼信之所谓明镜给於蒙瞽丝竹娱於聋夫者也抱朴子曰一人之身一国之象也胸腹之位犹宫室也四支之列犹郊境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹臣也气犹民也故能治民则治国也夫爱其民所以安其国爱其气所以全其身民散国亡气竭人死死者不可生也亡者不可存也是以至人消未起之患治未病之病医之於无事之前不追之於既逝之後民难养而易危气难清而易浊故审威德所以保社稷割嗜慾所以固血气然後真一存焉三七守焉百害却焉年夀延焉人年五十至於一百美药勿离手善言勿离口乱想勿经心常以深心至诚恭敬於物慎勿诈善以悦於人

禁忌篇

玉珉山人养生方论云病由口入节宣方也生劳败静养道性也酸咸以时礼医具也补泻以性草经明也性调乎食命延乎药断可知也?蓼害筋蒜韭伤血生荤损气葱臊炙神理生之烱戒也白蒿苄【音下】苖【地黄苗也】恶实【牛蒡】苜蓿四物济身之要也退与不退寡之於思虑进与不进在康之常志凡一切五辛皆害於药力又薰人神气凡桃李芸薹蒜韭等不宜丈夫妇人亦宜少食渐断

凡人年四十已下不宜全食补丸散为隂气尚未足阳气尚盛之故也特宜慎之就补中有延缓和通者可矣酉後不饮食若冬月夜长及性热少食温软物食讫揺动令消不尔成脚气入春不宜晚脱绵衣令人伤寒霍乱饮食不消头痛冲热汗出不宜洗身漱口令人五藏乾少津液卧不用着灯及被覆面兼不用开口冬夏不用枕冷物?石等令人眼暗抱朴子曰或问所谓伤者色欲之间乎答曰亦何独斯哉然长生之要其在房中上士知之可以延年除病其次不以自伐若年尚少壮而知还隂丹以补脑采七益於长谷者不能服药物不失一二百岁但不得仙耳不知其术者古人方之於凌坯之拒盛阳羽堂之中畜火者也又思所以不逮而强思之伤也力所以不胜而强举之伤也深忧重恚伤也悲哀惟悴伤也喜乐过差伤也校级所欲伤也戚戚所患伤也久谈言笑伤也寝息失时伤也挽强弓弩伤也沈醉呕吐伤也饱食即卧伤也跳走乏气伤也欢呼哭泣伤也隂阳不交伤也积伤至尽尽亡非道也是以养性之方唾不至远行不疾步耳不极?目不极视坐不至疲卧不至懻【懻居致切强也直也】先寒而衣先热而解不欲极饥而食不欲极渇而饮食不过多凡食过多即结积聚饮过多则成痰癖不欲甚劳不欲甚?不欲甚流汗不欲多唾不欲奔车走马不欲极目远望不欲多啖生冷不欲饮酒当风卧不欲数沐浴不欲广志远求不欲规造异巧冬不欲极温夏不欲极凉不欲露星下不欲卧中见扇大寒大热大风大露皆不欲冒之五味不欲偏多故酸多则伤脾苦多则伤肺辛多则伤肝咸多则伤心甜多则伤肾此五行自然之理凡言伤者亦不便觉谓久则损夀耳是以善摄生者卧起有四时之早晚兴居有至和之常制筋骨有偃仰之方闲邪有吞吐之术流行营卫有补泻之法节宣劳?有与夺之要忍怒以养隂气抑喜以养阳气然後先将草木以救亏缺服金丹以定不穷养性之道尽於此矣

黄帝曰一日之忌夜莫饱食一月之忌暮莫大醉一岁之忌暮莫远行终身之忌卧莫燃烛行房勿得起恨於人当以自怨仇也一切温食及酒浆临上看不见物形者勿食成卒病若已食腹胀者急以药下之诸热食咸物竟不得饮冷水酢浆水等令人善失声也

凡人不得北首而卧卧之勿留灯令魂魄六神不安多愁恐亦不可北向吃食北向尿北向久坐思惟不祥起勿北向唾骂犯魁罡神勿北向冠带勿怒目视日月光令人失明凡大汗勿脱衣得偏风半身不遂冬日温足冻脑春秋足脑俱冻此圣人之常道旦起勿嗔恚旦下牀勿叱呼勿恶言勿举足向火对竈切勿咨嗟呼奈何声此名请祸特忌之勿竖膝坐而交臂膝上勿令髪覆面皆不祥清旦作善事闻恶事即於所来方唾之吉恶梦旦不用说以含水向东方噀之云恶梦着草木好梦成宝玉即无咎矣

凡上牀先脱左足履袜凡乘车马不用回顾顾则神去人凡一切翾飞蠕动勿轻杀伤损至於龟蛇此二物有灵异於他类其他有灵者或隂精害人深宜慎之勿隂雾中行

凡行来坐向常存北斗魁罡星在人头上所向皆吉勿食父母兄弟及自本命肉等令人魂魄飞扬家出不孝悌子息

凡旦起着衣误翻着者云吉利便着无苦也衣有光当三振之云殃去殃去则无害勿塞井及水沟渎令人目盲向午後隂气起不可沐发令人心虚饶汗多梦及头风也

云笈七籖卷三十五