<子部,道家类,云笈七签>

钦定四库全书

云笈七籖卷三十三　　　宋　张君房　撰杂修摄

摄养枕中方

太白山处士孙思邈撰

夫养生缮性其方存於卷者甚衆其或幽微秘密疑未悟之心至於澄神内观游玄采真故非小智所及常思所寻设能及之而志不能守之事不从心术即不验诚由前之误交切而难遣摄卫之道賖远而易违是以混然同域絶而不思者也嵇叔夜悟之大得论之未备所以将来志士览而惧焉今所撰录并在要典事虽隐秘皆易知易为以补斯阙其学者不违情欲之性而俯仰可从不弃耳目之翫而顾盼可法旨约而用广业少而功多余研核方书盖亦久矣搜求秘道略无遗余自非至妙至神不入兹録诚信诚効始冠于篇取其弘益以贻後代苟非其道慎勿虚传传非其人殃及三世凡着五章爲一卷与我同志者宝而行之云尔

自慎

夫天道盈缺人事多屯居处屯危不能自慎而能克济者天下无之故养性之士不知自慎之方未足与论养生之道也故以自慎爲首焉夫圣人安不忘危恒以忧畏爲本营无所畏忌则庶事隳坏经曰人不畏威则大威至矣故以治身者不以忧畏朋友远之治家者不以忧畏奴仆侮之治国者不以忧畏隣境侵之治天下者不以忧畏道德去之故忧畏者生死之门礼教之主存亡之由祸福之本吉凶之元也是故士无忧畏则身名不立农无忧畏则稼穑不滋工无忧畏则规矩不设商无忧畏则货殖不广子无忧畏则孝敬不笃父无忧畏则慈爱不着臣无忧畏则勲庸不建君无忧畏则社稷不安养性者失其忧畏则心乱而不治形躁而不宁神散而气越志荡而意昏应生者死应死者亡应成者败应吉者凶其忧畏者其犹水火不可暂忘也人无忧畏子弟爲勍敌妻妾爲寇仇是以太上畏道其次畏物其次畏人其次畏身故忧於身者不拘於人畏於己者不制於彼慎於小者不惧於大戒於近者不悔於远能知此者水行蛟龙不得害陆行虎兕不能伤处世谤讟不能加善知此者万事毕矣夫万病横生年命横夭多由饮食之患饮食之患过於声色声色可絶之踰年饮食不可废於一日爲益既广爲患亦深且滋味百品或气势相伐触其禁忌更成沉毒缓者积年而成病急者灾患而卒至也

凡夏至後迄秋分勿食肥腻饼臛之属此与酒浆果瓜相妨或当时不觉即病入秋节变生多诸暴下皆由涉夏取冷太过饮食不节故也而或者以病至之日便爲得病之初不知其所由来者渐矣欲知此慎者当去之於微也夫养性者当少思少念少欲少事少语少笑少愁少乐少喜少怒少好少恶行此十二少者养生之都契也多思则神殆多念则志散多欲则损智多事则形劳多语则气争多笑则伤藏多愁则心慑多乐则意溢多喜则忘错昏乱多怒则百脉不定多好则专迷不治多恶则憔悴无欢此十二多不除丧生之本也唯无多无少几乎道也故处士少疾游子多患繁简之殊也是故田夫夀膏粱夭嗜欲多少之验也故俗人竞利道士罕营夫常人不可无欲又复不可无事但约私心约狂念靖躬损思则渐渐自息耳封君达云体欲常劳食欲常少劳勿过极少勿过虚恒去肥浓节咸酸减思虑捐喜怒除驰逐慎房室春夏施泻秋冬闭藏又鱼脍生肉诸腥冷之物此多损人速宜断之弥大善也心常念善不欲谋欺诈恶事此大辱神损夀也

彭祖曰重衣厚褥体不堪苦以致风寒之疾甘味脯腊醉饱餍饫以致疝结之病美色妖丽以致虚损之祸淫声哀音怡心悦耳以致荒耽之惑驰骋游观弋猎原野以致发狂之迷谋得战胜取乱兼弱以致骄逸之败斯盖圣人戒其失理可不思以自勖也

夫养性之道勿久行久坐久听久视不强食不强饮亦不可忧思愁哀饥乃食渇乃饮食止行数百步大益人夜勿食若食即行约五里无病损日夕有所营爲不住爲佳不可至疲极不得大安无所爲也故曰流水不腐户枢不蠧以其劳动不息也

想尔曰【想尔盖仙人名】勿与人争曲直当减人筭夀若身不宁反舌塞?漏咽液无数须臾即愈道人疾闭目内视使心生火以火烧身烧身令尽存之使精神如髣髴疾即愈若有痛处皆存其火烧之秘验

仙经禁忌

凡甲寅日是尸鬼竞乱精神躁秽之日不得与夫妻同席言语面会必当清浄沐浴不寝警备也

凡服药物不欲食蒜石榴猪肝犬肉

凡服药勿向北方大忌

凡亥子日不可唾减损年夀

凡入山之日未至百步先却百步足反登山山精不敢犯人

凡求仙必不用见尸

又忌三月一日不得与女人同处

仙道忌十败

一勿好淫二勿爲隂贼凶恶三勿酒醉四勿秽慢不浄五勿食父母本命?六勿食已本命?七勿食一切?八勿食生五辛九勿杀一切蜫虫衆生十勿向北大小便仰视三光

仙道十戒

勿以八节日行威刑勿以晦朔日怒勿以六甲日食鳞甲之物勿以三月三日食五藏?百草心勿以四月八日杀伐树木勿以五月五日见血勿以六月六日起土勿以八月四日市附足之物勿以九月九日起牀席勿以八节日杂处

学仙杂忌

若有崇奉六天及事山川魔神者勿居其室勿飨其馔右已上忌法天人大戒或令三魂相嫉七魄流竞或胎神所憎三官受恶之时也若能奉修则爲仙林不奉修失禁则爲伤败

夫隂丹内御房中之术七九朝精吐纳之要六一回丹雄雌之法虽获仙名而上清不以比德虽均至化而太上不以爲高未弘至道岂覩玄闼勿亲经孕妇女时醑华池酣鬯自乐全真独卧古之养生尤须适意不知秘术讵可怡乎勿抱婴儿仙家大忌

夫建志内学养神求仙者常沐浴以致灵气如学道者每事须令密泄一言一事辄减一筭一筭三日也凡咽液者常闭目内视学道者常当别处一室勿与人杂居着浄衣烧香

凡书符当北向勿杂用笔砚

凡耳中忽闻啼呼及雷声鼓鸣若鼻中闻臭气血腥者并凶兆也即烧香沐浴斋戒守三元帝君求乞救护行隂德爲人所不能爲行人所不能行则自安矣

夫喜怒损志哀乐害性荣华惑德隂阳竭精皆学道之人大忌仙法之所疾也

夫习真者都无情慾之惑男女之想也若丹白存於胸中则真感不应灵女上尊不降隂气所接永不可以修至道吾常恨此赖改之速耳所以真道不可以对求要言不可以偶听慎之哉

导引

常以两手摩拭一面上令人有光泽斑皱不生行之三年色如少女摩之令二七而止卧起平气正坐先义手掩项目向南视上使项与手争为之三四使真精和血脉流通风气不入行之不病又屈动身体使极反张侧掣宣揺百关为之各三

又卧起先以手内着厚帛拭项中四面及耳後周帀热温温如也顺发摩顶良久摩两手以治面目久久令人目自明邪气不干都毕咽液三十过导内液咽之又欲数按耳左右令无数令耳不聋鼻不塞

常以生气时咽液二七过按体所痛处每坐常闭目内视存见五藏六腑久久自得分明了了

常以手中指接目近鼻两眦【两眦目睛明也】闭气为之气通乃止周而复始行之周视万里

常以手按两眉後小穴中【此处目之通气者也】此处目之通气者也三九过又以手心及指摩两目及颡上又以手旋耳各三十过皆无数时节也毕以手逆乘额上三九过从有中始乃上行人发际中常行之勿语其状久而上仙修之时皆勿犯华盖【华盖眉也】

行气

凡欲求仙大法有三保精引气服饵凡此三事亦阶浅至深不遇至人不涉勤苦亦不可卒知之也然保精之术列叙百数服饵之方略有千种皆以勤劳不强为务故行气可以治百病可以去瘟疫可以禁蛇兽可以止疮血可以居水中可以辟饥渴可以延年命其大要者胎息而已胎息者不复以口鼻嘘吸如在胞胎之中则道成矣夫善用气者嘘水水爲逆流嘘火火爲灭炎嘘虎豹虎豹爲之伏匿嘘疮血疮血则止闻有毒虫所中虽不见其人便遥爲嘘呪我手男左女右彼虽百里之外皆愈矣又中毒卒病但吞三九九当作九之气亦登时善也但人性多躁少能安静所以修道难矣

凡行气之道其法当在密室闭户安牀暖席枕高二寸半正身偃卧瞑目闭气自止於胸膈以鸿毛着鼻上毛不动经三百息耳无所闻目无所见心无所思当以渐除之耳若食生冷五辛鱼?及喜怒忧恚而引气者非止无益更增气病上气放逆也不能闭之即稍学之初起三息五息七息九息而一舒气更噏之能十二息气是小通也百二十息不舒气是大通也此治身之大要也常以夜半之後生气时闭气以心中数数令耳不闻恐有误乱以手下筹能至於千即去仙不远矣

凡吐气令人多出少入恒以鼻入口吐若天大雾恶风猛寒勿行气但闭之为要妙也

彭祖曰至道不烦但不思念一切则心常不劳又复导引行气胎息真尔可得千岁更服金丹大药可以毕天不朽清斋休粮存日月在口中昼存日夜存月令大如环日赤色有紫光九芒月黄色有白光十芒存咽服光芒之液常密行之无数若修存之时恒令日月还面明堂中日在左月在右令二景与目瞳合气相通也所以倚运生精理利魂神六丁奉侍天兵卫护此真道也凡夜行及眠卧心有恐者存日月还入明堂中须臾百邪自灭山居恒尔凡月五日夜半存日象在心中日从口入使照一身之内与日共光相合会当觉心腹霞光映照毕咽液九遍到十五日二十五日亦如是自得而关通畅面有玉光又男服日象女服月象一日勿废使人聦明朗彻五藏生华

守一

夫守一之道眉中却行一寸为明堂二寸为洞房三寸为上丹田中丹田者心也下丹田者脐下一寸二分是也一一有服色姓名出黄庭经中男子长九分女子长六分昔黄帝到峨嵋山见皇人於玉堂中帝请问真一之道皇人曰长生飞仙则唯金丹守形却老则独真一故仙重焉凡诸思存乃有千数以自卫率多烦杂劳人若守守一之道则一切不须也仙师曰凡服金丹大药虽未去世百邪不敢近人若服草木小药饵八石适可除病延年不足以禳外祸或为百鬼所枉或为太山横召或为山神所轻或为精魅所侵唯有真一可以一切不畏也守一法具在皇人守一经中

太清存神链气五时七候诀

夫身为神气为窟宅神气若存身康力健神气若散身乃谢焉若欲存身先安神气即气为神母神为气子神气若具长生不死若欲安神须链元气气在身内神安气海气海充盈心安神定若神气不散身心凝静静至定俱身存年永常住道元自然成圣气通神境神通性慧命注身存合於真性日月齐龄道成究竟依铭链气欲学此术先须絶粒安心气海存神丹田摄心浄虑气海若俱自然饱矣专心修者百日小成三年大成初入五时後通七候神灵变化出没自存峭壁千里去住无碍炁若不散即气海充盈神静丹田身心永固自然回顔驻色变体成仙隐显自由通灵不变名曰度世号曰真人天地齐年日月同寿此法不服气不咽津不辛苦要吃但吃须休即休自在自由无碍五时七候入胎定观耳

五时

第一时心动多静少思缘万境取舍无常念虑度量犹如野马常人心也

第二时心静少动多摄动人心而心散逸难可制伏摄之动策进道之始

第三时心动静相半心静似摄未能常静静散相半用心勤策渐见调熟

第四时心静多动少摄心渐熟动即摄之专注一境失而遽得

第五时心一向?静有事触亦不动由摄心熟坚固准定也

从此已後处显而入七候任运自得非关作矣

七候

第一候宿疾并销身轻心畅停心在内神静气安四大适然六情沉寂心安玄境抱一守中喜悦日新名为得道

第二候超过常限色返童顔形悦心安通灵彻视移居别郡拣地而安隣里之人勿令旧识

第三候延年千载名曰僊人游诸名山飞行自在青童侍卫玉女歌扬腾蹑烟霞彩云捧足

第四候链身成气气遶身光名曰真人存亡自在光明自照昼夜常明游诸洞宫诸仙侍立

第五候链气为神名曰神人变通自在作用无穷力动乾坤移山竭海

第六候链神合色名曰至人神既通灵色形不定对机施化应物现形

第七候高超物外迥出常伦大道玉皇共居灵境贤圣集会弘演至真造化通灵物无不达修行至此方到道源万行休停名曰究竟今时之人学道日浅曾无一候何得通灵但守愚情保持秽质四时迁运形委色衰体谢归空称为得道谬矣此胎息定观乃是留神驻形真元祖师相传至此最初真人传此术术在口诀凡书在文有德志人方遇此法细详留意必获无疑贤智之人逢斯圣文矣

云笈七籖卷三十三