钦定四库全书
越絶书卷十三
汉 袁康 撰
外传枕中
昔者越王句践问范子曰古之贤主圣王之治何左何右何去何取范子对曰臣闻圣主之治左道右术去末取实越王曰何谓道何谓术何谓末何谓实范子对曰道者天地先生不知老曲成万物不名巧故谓之道道生气气生阴阴生阳阳生天地天地立然後有寒暑燥湿日月星辰四时而万物备术者天意也盛夏之时万物遂长圣人缘天心助天喜乐万物之长故舜弹五弦之琴歌南风之诗而天下治言其乐与天下同也当是之时颂声作所谓末者名也故名过实则百姓不附亲贤士不为用而外【缺】诸侯圣主不为也所谓实者谷【缺】也得人心任贤士也凡此四者邦之实也越王曰寡人躬行节俭下士求贤不使名过实此寡人所能行也多贮谷富百姓此乃天时水旱宁在一人耶何以备之范子曰百里之神千里之君汤执其中和举伊尹收天下雄隽之士练卒兵率诸侯兵伐桀为天下除残去贼万民皆歌而归之是所谓执其中和者越王曰善哉中和所致也寡人虽不及贤主圣王欲执其中和而行之今诸侯之地或多或少强弱不相当兵革暴起何以应之范子曰知保人之身者可以王天下不知保人之身失天下者也越王曰何谓保人之身范子曰天生万物而教之而生人得谷即不死谷能生人能杀人故谓人身越王曰善哉今寡人欲保谷为之奈何范子曰欲保必亲於野覩诸所多少为备越王曰所少可得为因其贵贱亦有应乎范子曰夫八谷贵贱之法必察天之三表即决矣越王曰请问三表范子曰水之势胜金阴气蓄积大盛水据金而死故金中有水如此者岁大败八谷皆贵金之势胜木阳气蓄积大盛金据木而死故木中有火如此者岁大美八谷皆贱金木水火更相胜此天之三表者也不可不察能知三表可为邦宝不知三表之君千里之神万里之君故天下之君发号施令必顺於四时四时不正则阴阳不调寒暑失常如此则岁恶五谷不登圣主施令必审於四时此至禁也越王曰此寡人所能行也愿欲知图谷上下贵贱欲与他货之内以自实为之奈何范子曰夫八谷之贱也如宿谷之登其明也谛审察阴阳消息观市之反覆雌雄之相逐天道乃毕越王问范子曰何执而昌何行而亡范子曰执其中则昌行奢侈则亡越王曰寡人欲闻其说范子曰臣闻古之贤主圣君执中和不原其终始即位安而万物定矣不执其中和不原其终始即尊位倾万物散文武之业桀纣之迹可知矣古者天子及至诸侯自灭至亡渐渍乎滋味之费没溺於声色之类牵挛於珍怪贵重之器故其邦空虚困其士民以为须臾之乐百姓皆有悲心瓦解而倍畔者桀纣是也身死邦亡为天下笑此谓行奢侈而亡也汤有七十里地务执三表可谓邦宝不知三表身死弃道越王问范子曰春肃夏寒秋荣冬泄人治使然乎将道也范子曰天道三千五百岁一治一乱终而复始如环之无端此天之常道也四时易次寒暑失常治民然也故天生万物之时圣人命之曰春春不生遂者故天不重为春春者夏之父也故春生之夏长之秋成而杀之冬受而藏之春肃而不生者王德不究也夏寒而不长者臣下不奉主命也秋顺而复荣者百官刑不断也冬温而泄者发府库赏无功也此所谓四时者邦之禁也越王曰寒暑不时治在於人可知也愿闻岁之美恶谷之贵贱何以纪之范子曰夫隂阳错缪即为恶岁人生失治即为乱世夫一乱一治天道自然八谷亦一贱一贵极而复反言乱三千岁必有圣王也八谷贵贱更相胜故死凌生者逆大贵生凌死者顺大贱越王曰善越王问於范子曰寡人闻人失其魂魄者死得其魂魄者生物皆有之将人也范子曰人有之万物亦然天地之间人最为贵物之生谷为贵以生人与魂魄无异可得豫知也越王曰其善恶可得闻乎范子曰欲知八谷之贵贱上下衰极必察其魂魄视其动静观其所舍万不失一问曰何谓魂魄对曰魂者槖也魄者生气之源也故神生者出入无门上下无根见所而功自存故名之曰神神主生气之精魂主死气之舍也魄者主贱魂者主贵故当安静而不动魂者方盛夏而行故万物得以自昌神者主气之精主贵而云行故方盛夏之时不行则神气稿而不成物矣故死凌生者岁大败生凌死者岁大美故观其魂魄即知岁之善恶矣越王问於范子曰寡人闻阴阳之治不同力而功成不同气而物生可得而知乎愿闻其说范子曰臣闻阴阳气不同处万物生焉冬三月之时草木既死万物各异藏故阳气避之下藏伏壮於内使阴阳得成功於外夏三月盛暑之时万物遂长阴气避之下藏伏壮於内然而万物亲而信之是所谓也阳者主生万物方夏三月之时大热不至则万物不能成阴气主杀方冬三月之时地不内藏则根荄不成即春无生故一时失度即四序为不行越王曰善寡人已闻阴阳之事谷之贵贱可得而知乎范子曰阳者主贵阴者主贱故当寒而不寒者谷为之暴贵当温而不温者谷为之暴贱譬犹形影声响相闻岂得不复哉故曰秋冬贵阳气施於阴阳极而复贵春夏贱阴气施於阳阳极而不复越王曰善哉以丹书帛置之枕中以为国宝越五日困於吴请於范子曰寡人守国无术负於万物几亡邦危社稷为旁邦所议无定足而立欲捐躯出死以报吴仇为之奈何范子曰臣闻圣主为不可为之行不恶人之谤已为足举之德不德人之称已舜循之历山而天下从风使舜释其所循而求天下之利则恐不全其身昔者神农之治天下务利之而已矣不望其报不贪天下之财而天下共富之所以其智能自贵於人而天下共尊之故曰富贵者天下所置不可夺也今王利地贪财接兵血刃僵屍流血欲以显於世不亦谬乎越王曰上不逮於神农下不及於尧舜今子以至圣之道以说寡人诚非吾所及也且吾闻之也父辱则子死君辱则臣死今寡人亲已辱於吴矣欲行一切之变以复吴仇愿子更为寡人图之范子曰君辱则死固其义也立死下士人而求成邦者上圣之计也且夫广天下尊万乘之主使百姓安其居乐其业者唯兵兵之要在於人人之要在於谷故民衆则主安谷多则兵强王而备此二者然後可以图之也越王曰吾欲富邦强兵地狭民少奈何为之范子曰夫阳动於上以成天文阴动於下以成地理审察开置之要可以为富凡欲先知天门开及地户闭其术天高五寸减天寸六分以成地谨司八谷初见出於天者是谓天门开地户闭阳气不得下入地户故气转动而上下阴阳俱絶八谷不成大贵必应其岁而起此天变见符也谨司八谷初见入於地者是谓地户闭阴阳俱会八谷大成其岁大贱来年大饥此地变见端也谨司八谷初见半於人者籴平熟无灾害故天倡而见符地应而见端圣人上知天下知地中知人此之谓天平地平以此为天图越王既已胜吴三日反邦未至息自雄问大夫种曰夫圣人之术何以加于此乎大夫种曰不然王得范子之所言故天地之符应邦以藏圣人之心矣然而范子豫见之策未肯为王言者也越王愀然而恐面有忧色请於范子称曰寡人用夫子之计幸得胜吴尽夫子之力也寡人闻夫子明於阴阳进退豫知未形推往引前後知千岁可得闻乎寡人虚心垂意听于下风范子曰夫阴阳进退前後幽冥未见未形此特杀生之柄而王制于四海此邦之重宝也王而毋泄此事臣请为王言之越王曰夫子幸教寡人愿与之自藏至死不敢忘范子曰阴阳进退者固天道自然不足怪也夫阴入浅者即岁善阳入深者则岁恶幽幽冥冥豫知未形故圣人见物不疑是谓知时固圣人所不传也夫尧舜禹汤皆有豫见之劳虽有凶年而民不穷越王曰善以丹书帛置之枕中以为邦宝范子已告越王立志入海此谓天地之图也
越絶书卷十三
